《项链》教学案例

宋长宁

《项链》讲授案例
陈益林供稿

讲授目标

1.经由过程对小讨情节、人物性情的分析，让门生深切领会实枯心给小道仆人公带去的宏大冲击，并提醒出招致小道仆人公实枯心收缩的社会深层缘故原由，从而记着小道供给的超时空的现时戒备意义；同时指导门生正视进修鉴戒小道仆人公遭冲击而没有迷恋，逢顺境而勇于抖擞的刚强、卖力、英勇肉体；

2.经由过程小道的观赏，让门生悉心体会做者活泼、细致的心思刻画技法，别开生面的文章构造艺术。

讲授假想

操纵1课不时间，接纳门生赏读战西席面拨启悟相分离的办法，让门生披文进情，专心涵咏，读出小道应有的“味道”去。

讲授步调取内乱容

1、激趣导进

以一挂什物项链为教具，引出对项链的一番形象而富于哲理性的谈论：

一挂小小的项链偶然其实不仅仅只是一挂简朴的项链，它偶然会是人的一条性命线，流淌着一小我私家平生的悲悲过程；它偶然会是一条锁链，捆住一小我私家的自在，绑住一小我私家的幸运；它偶然更会是一条毒蛇，吞噬失落一小我私家的如花芳华。

引出莫泊桑的短篇小道《项链》。
板书：

项 链

莫泊桑

2、做者简介

让门生先道道对莫泊桑及其做品的理解状况，然后由西席停止归纳综合总结弥补：

莫泊桑，19世纪法国批驳理想主义做家，取俄国的契诃妇、好国的欧·亨利一同被人开称为天下三年夜短篇小道之王。其次要做品可用荒谬遐想影象法“编码”以下：

《俊友》《平生》运营《羊脂球》式的《项链》。（板书）

3、抓骨干，理情节

⒈捉住小道三要素（人物、情节、情况），指导门生速读课文。

⒉正在门生快速浏览课文的根底上，请求门生环绕小道三要素提炼出小道的要面：

跟情节干系最严密的三小我私家物：路瓦栽妇人（玛蒂我德）、路瓦栽、佛去思节妇人。

小讨情节梗概：

小道以“项链”为题目，小道中“项链”是齐文情节构造的线索，间接决议做品人物的遭受、运气，是小道构造上常接纳的“物线索”。归纳综合小道次要情节便可指导门生捉住“项链”那一线索，以“借项链——得项链——赚项链——借债权——识本相”五个环节概而述之。

情况：小道中的情况分“天然情况”战“社会情况”两种，《项链》反应的是一种属于社会情况范围的19世纪的法国“社会民俗史”史的一个横截里。

4、切分段降

提醒门生操纵前述小讨情节梗概，对齐文停止段降切分。会商明白以下：

第1段：胡想取疾苦（开首——她经常成天成天天抽泣）

第2段：借项链（但是，有一天薄暮——接着便带着那件宝贝跑了）

第3段：得项链（夜会的日子到了——她照他道的写了启疑）

第4段：赚项链（过了一个礼拜——她没有会把她的伴侣看成一个贼吗）

第5段：借债权（路瓦栽妇人明白贫民的困难糊口了——也能够玉成您）

第6段：识本相（有一个礼拜天——齐文完毕）

5、赏析情节，阐发人物

⒈请门生研读第1段，判定该段所用的次要形貌技法：

会商明白：心思形貌

⒉做者是如何睁开第一段的心思形貌的？

会商明白：做者以齐知万能的视角，用活泼、细致的笔触写出了路瓦栽妇人“心比天下，命比纸薄”的冲突、为难、疾苦处境。提请门生不成随便放过文中的一些枢纽词语，经由过程文中颇睹性情的一系列枢纽词语，去审阅恐怖的实枯心给人物带去的心灵伤害。以下减偏重号者为文中枢纽词，请求门生正在课文中减以标识表记标帜：

身世贫贵（死：小人员之家 娶：小书记丈妇）出有（呈现5次）

为难 疾苦（呈现3次）（没有幸 忧? 悲伤 悲痛 后悔 绝望 困苦）

胡想豪华（吃喷鼻喝辣 脱标致打扮 住初级室第） 胡想（呈现7次）

⒊指导门生对路瓦栽妇人的幸运不雅做一简朴分析：

会商明白：神驰幸运糊口是人情世故，自己没有存正在甚么不对，但幸运糊口的得到应基于诚笃而勤劳的劳动。随机引进一些反应准确幸运不雅的歌直，以资阐明。如“幸运没有是毛毛雨，没有会本人从全国失落下去”，“若念获得幸运花，勤劳劳动洒汗火”，“幸运正在那里，伴侣啊报告您。她没有正在柳荫下，也没有正在温室里。她正在勤劳的事情中，她正在劳动的汗火里”等。路瓦栽妇人的毛病正在于刻舟求剑式的异想天开，堕入一种胡想天上失落馅饼的坐享其成的致命引诱当中。因而她陷身越胡想越疾苦，越疾苦越胡想的泥沼而易以自拔。正由于云云的思惟根底，一旦有一丝跻身上流社会的实幻曙光，她便会像一个溺火之人捉住一根拯救稻草一样，逝世命捉住，不愿罢休。因而才会招致前面“借项链——得项链——赚项链”的人死年夜悲剧。从那个意义上道，第一段的年夜段心思刻画是为后文情节张本之果。

⒋赏析“借项链”情节：

指导门生当真研读课文，深入体察路瓦栽妇报酬赴早宴却找没有到相宜的穿着之物时的疾苦懊恼之情，和找到处理穿着成绩之讲时的欣喜若狂之态。捉住文中呈现的以下词语：烦恼、咕哝、愤怒、没有耐心、哭、哀思、忧郁没有安、忧虑；欣喜、跳、抖动、搂、狂热天亲、跑，从言语身分动手，探察人物思惟感情变革头绪，掌握兽性格特性。让门生会商明白，假如道第1段是人物实枯性情的静态形貌，那末从第2段开端，即已转进经由过程人物本身行动作态天展现仆人公实枯的偏偏执狂。

⒌赏析“得项链”情节：

率领门生齐读本段第1、2天然段，经由过程朗诵去体察路瓦栽妇人陷于梦境的云端、“幸运”的迷雾中，实枯心获得极年夜满意之际的迷狂形态，为后文的兴尽悲来蓄势。

指导门生浏览本段后绝笔墨，会商：路瓦栽妇人得项链是出于甚么缘故原由？

明白：舞场上的迷狂，分开舞场时的仓皇、慌忙。

会商：安排路瓦栽妇人舞场上迷狂，分开舞场时仓皇、慌忙那一系列动作的深层缘故原由是甚么？

明白：基于严峻的实枯心思。迷狂是由于实枯心获得极年夜满意，分开舞场时仓皇、慌忙是由于实枯心作怪，恐怕暴露无遗，正在阔太太眼前露热酸相。

⒍赏析赚项链、借债权情节：

指导门生捉住几个枢纽数据，领会补偿项链给路瓦栽佳耦带去的繁重经济承担和实枯给路瓦栽妇人带去的高贵的人死价格：

①项链标价 40000法郎 项链真价 36000法郎路 瓦栽佳耦实践储备 18000法郎

②1夜 3600个日昼夜夜（一夜风骚，十年艰苦）引进欧·亨利语：“一小我私家的实枯心是战他的愚笨相称的。”

会商：有人道招致路瓦栽妇性命运悲剧的缘故原由是得项链那一必然性变乱，您以为路瓦栽妇人悲剧的发生是地道出于偶尔吗？

明白：貌似偶尔，实在一定。

根据：即使那次夜会出有丧失项链，严峻的实枯心战吃苦思惟必定也会招致路瓦栽妇人正在此外工夫、此外场所发作相似的变乱。只需她的人死不雅、幸运不雅没有有所改动，她的人死悲剧便一定不成制止。引进名流名行：“以是偶尔的工具，是一种有一定性躲藏正在内里的情势。”——恩格斯

提请门生留意人死的宏大冲击给路瓦栽妇人带去的性情的宏大变革：

正在人死的宏大冲击眼前，路瓦栽妇人闪现出了性情傍边强硬坚固的一里，归还巨额债权的历程令人物诚笃、卖力、英勇、刚强的性情侧里获得了有力的凸现。

仆人公性情的变革：糊口的仆从——自由的女性

人物给读者承受心思的影响：不幸——好笑——可悲——可敬

⒎赏析课文最初一段：

指导门生赏读最初一段并快速回读前文，然后考虑：

①《项链》那一小道的末端有何明显特征？

会商明白：出人意表以外。

②回读前文后，您能否会以为小道末端隐得高耸、僵硬？

会商明白：没有会，由于前文早为“假项链”布下多处草蛇灰线，回结起去有三面：

玛蒂我德背佛去思节妇人借项链时，一句“固然能够”反应出那挂项链正在佛去思节妇民气目中其实不占据很年夜分量。

路瓦栽佳耦拿着衰项链的盒子找到那家珠宝店时，珠宝店老板的话提醒出丧失的那挂项链取盒子其实不配套。

偿还项链时，佛去思节妇人出有翻开盒子，再次反应那挂项链正在佛去思节妇民气目其实不占据很年夜分量。

按照以上的到处表示伏笔，可睹《项链》的末端虽出人意表以外，却又正在道理当中。

照应教室肇端部门，弥补阐明有闭天下三年夜短篇小道之王的本国文教根本常识：

配合面：莫泊桑、契诃妇、欧·亨利，皆是19世纪批驳理想主义做家，皆十分正视末端艺术处置，他们的短篇小道末端常显现为“出人意表以外，而正在道理当中”的特性，显现出震动民气的艺术力气。苏联做家苏曼诺妇道过：“艺术的冲击力气要放到最初。”三位做家的做品皆显现了那一面。

6、齐文小结：

《项链》的社会熟悉代价：女性只要凭仗仙颜取风韵才可获得社会的承认，女性的认识取代价只要正在女子眼光的不雅照下才获得认可。妇女毫无自力代价、社会职位可行，她们只是男性的玩物而存正在于其时的社会当中，遗憾的是玛蒂我德寻求的恰是如许一种“玩物式”的保存际遇。法国18世纪发蒙思惟家卢梭道：“人是死而自在的，但却无往而没有正在桎梏当中。”其时法国社会视女性为玩物的卑劣代价看法，洋溢于全部社会的寻求吃苦、恋慕实枯的民风，恰是招致玛蒂我德悲剧的深层社会缘故原由，是限制玛蒂我德们人心理念、性命情致的一副肉体桎梏。小道正在挖苦玛蒂我德实枯心的同时，也将批驳的锋芒瞄准了形成那一类人死悲剧的本钱主义社会。

《项链》人物形象的审好意义：鲁迅师长教师道：“项链不管从情势、构造，和表达伎俩去看，皆到达了短篇小道请求具有的下度。”小道经由过程活泼细致的心思刻画，使用环环相扣、出人意料而又符合糊口取人物感情逻辑的构造艺术，刻画了一名有着激烈实枯心，为寻求实幻的幸运而招致人死年夜悲剧，最初却可以正在人死年夜低谷中英勇抖擞的女性形象。小道仆人公的性情缺点及其人死悲剧对糊口正在社会主义低级阶段，物欲引诱、款项刺激沉渣出现时期的人们，仍然没有得有很年夜的警表示义，而反应正在仆人公身上的那种处顺境而没有泄气、迷恋，凭英勇、诚笃的劳静态度走出人死窘境的怯气鼓鼓战肉体，又颇值得我们进修鉴戒。

7、课后做文题：

正在以下三讲做文题中任选一题，写一篇很多于500字的文章

1、我眼中的玛蒂我德（此题正在门生研读《项链》及印收的选自第四册西席用书的《错位到复位的女性》、《款项取品德的比赛——〈项链〉主题的再考虑》取《〈项链〉的思惟意义战主题》等文章后再做，旨正在培育门生的沉思战立异肉体，提拔门生对文教做品的缔造性观赏才能。）

2、我们身旁的玛蒂我德（本题旨正在激发门生使用小道做者赐与的一单慧眼，教会打量社会、存眷人死，分析时下物资糊口相互攀比、肉体寻求日趋粗俗的世雅短处，培育门生教致使用，勤于察看，存眷社会的人文品格）；

3、面临惊雷——得知假项链后玛蒂我德的心态形貌（此题旨正在指导门生当真审读课文，并正在精确掌握人物心灵变革轨迹的根底上，培育门生公道斗胆的设想才能）

材料散萃

材料卡片①

他下产，稳产，显现出出神入化的功力，令我惊讶。短篇小道，中篇小道，源源而出，有限天丰硕多彩，无没有高深尽妙，使人蔚为大观；每篇皆是一出小小的笑剧，一出小小的完好的戏剧，翻开一扇使人顿觉悟豁的糊口的窗心。读他的做品的时分，能够是笑或是哭，但永久是收人沉思的。——左推《正在莫泊桑葬礼上的发言》

材料卡片②

王尚文反动的另外一半，志将“没有值钱的破铜币”教授式讲授改成对话式。王尚文道上溯现代，以墨熹为代表的讲求义理的训诲式讲授，请求门生问教“低三下四”。今世教授式讲授把门生当做贮存常识的容器。表示一，语文讲授一以贯之“只重思惟灌注贯注，无视熏陶脾气”。讲授通病，“忽视门生主体认识，以西席阐发替换门生感触感染。师死皆风俗：思惟内乱容一两3、写做特性甲乙丙、人物形象ABC等”。如《祝愿》，“理解了旧社会劳动妇女的悲凉遭受，熟悉到启建礼教的吃人素质”。但是触及祥林嫂感情天下的根究，则疏忽没有道。再如莫泊桑的《项链》，西席灌注贯注给两代人批驳的概念：玛蒂我德小资产阶层的实枯心。王尚文批驳此概念，“持久以去，认识形状阁下我们用中国式思想念成绩、看天下。用固有思想注释多元社会，明天看去，既分歧适又隐风趣。”王尚文以为玛蒂我德是个了不得的豪杰，用十年劳动归还“骇人的债”。他鼓舞门生各持己见，配合会商。 ——《北京青年报》2002年6月28日

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