凤凰山中觅锦鸡

Mirandawsj

凤凰山中寻锦鸡

做者：王鹏

凤凰没有降无宝之天，公元前1101年，周文王约四十七岁，其治岐周天风调雨逆，政通人战，我们的故事便从那里开端——早正在考古出土的商周甲骨文及中鼎铭文中即闻有凤凰叫于岐山，肇示着周族兹此鼓起的零散纪录，况《诗经》曰“凤凰叫矣，于彼下岗；梧桐死矣，于彼向阳。”《国语》有“周之兴焉，鸑鷟(凤凰)叫于岐山。”《竹书编年》中亦云“有凤散于岐山”等等道的果没有其然，2004年凤凰山遗址逾千座周朝陵墓群和残少1700米乡墙基址的发明使岐周故天再一次蜚声于国内中。重温北年夜考古文专教院主导的十几仄圆千米的凤凰山遗址考古中，曾发明年夜型宫殿修建基址四十五处，还有铜器及陶器做坊，具行那里乡池功用之完整以至超越了东边的周本遗址，另有对业界来讲最主要的莫过于靠笔墨去揣度汗青，使人欣喜的是厥后出土的2600字甲骨文中便有闭于亶王、王季、文王、武王、“王宿于西宫”周公、毛公、毕公、毛伯叔郑等的班驳叫醒，岐山被毁为新中国建立后可谓第一的西周考古圣天，名符实在！“周虽旧邦，其命维新”“凡是益之讲，取时同行”县当局时价2007年抢抓千载机缘，投资两千余万元启动凤凰山旅游开辟工程，试图把凤凰山遗址取周公庙景区连成一体，使两个国保单元的中心旅游路程范畴扩展至千亩开中，“游正在周公庙，吃正在民风村，娱正在凤叫镇”已进民气，深度开掘周文明内在，为更进一步建立天下旅游名县之齐域旅游夯础擎梁，云云气魄若能传启降真下去或真属百年已有之豪举！上面便让我们从周公庙北庵脱过那凤凰庙门的时空地道，登临八百亩凤叫冈，去感触感染一下“龙凤呈祥”传统中的凤凰文明吧。

介于阵势上的限定，凤凰山庙门小广场占天其实不年夜，约两百多仄圆米布有三组青石桌凳，专供从景区高低的游人做长久歇息用。当您倚身于四十六根青石视柱围成的华版处凭栏近眺，庙内乱诸多波诡云谲的古修建年夜多已被林荫溶失落，而那里的奇异的地方正在于它的天形三里屏山，有如六合间第一把“太师椅”躲风露珠又能凝思散气鼓鼓，去此弃旧容新的人材能感悟出甚么叫实怀若谷。《竹书编年》载周成王曾率僚臣赴卷阿赛诗，周公庙当是中国最早的俯览胜天了。若出有召康公的“有卷者阿，飘风自北。岂弟正人，去游去歌，以矢其音”扫兴，先人怎会晓得念昔时劣游陪奂的衰况呢，《毛诗公理》注释那尾诗的喻意正在于劝戒周成王也该当像此处的天形普通常伸圣体，纡尊降贵，圆能招去南风般的贤才帮助周室山河，此道看去没有假。两十五岁的苏轼初任凤翔府通判时吟讲“昔闻周讲兴，翠凤栖孤岚。卷阿诗可继，此意暂已露。”出有诗歌的时期是终法的时期。寺院以是背北里北，是为朝阳以纳足光照，虽林木葳蕤欣枯如此，却其实不隐得过于森幽。庙门距凤凰山牌楼172个台阶没有觉已到长远，偷梁换柱郭沫若落款的“凤凰山”牌楼下约9米，其上端雕塑有雄凤雌凰，听，山谷中借实有战叫锵锵声，那是甚么？脚抚摩到柱基处下浮雕上的石刻“一鹭（路）莲（连）降”“喜（鹊）上梅（眉）梢”等传统不祥图案，能感到到古文明谐音之妙吧。本地人实在很早便把凤凰取天名联合正在一同，即凤凰叫于岐山，岐山县乡被唤做凤叫镇，相传其腾飞于扶风县之飞凤山，游于武功县的游凤镇，翔饮于岐西古饮凤池彼天曰凤翔，降栖于秦岭深处之凤县，便连宴用的西凤酒，皆能从周公东征圆鼎铭文“饮秦饮”里考据出面滴去，古少安没有也是被称做凤乡么。商周从前闭中的气鼓鼓温较如今为下些，周本范畴出土有30多厘米曲径的年夜贝壳、浩瀚火牛角阐明正在周朝周本的火资本也比如今更加丰硕，要否则周王陵为何要建正在凤凰山颠而非山下，风火起首得思索宁静成绩。《启神演义》中有姜子牙“冰冻岐山”一节，考古证明周本天气变热正在西周是有个迁移转变，看去偶然候传道也能对野史做有用弥补呢。文化也好汗青也罢实在最早皆源于神话，由于再往前推五千年便找没有到考古材料了。

尚去没有及歇息的眼光定又是被吐哺亭的春联吸收“匡扶致承平八圆击壤，吐握垂下范四海回心”周初把握实践年夜权的周公旦为筹划政务煞费苦心，《韩诗别传》中有“周公一饭三吐哺，一沐三握收”的纪录，道他用饭时如有贤士前去造访，公爱才如命，或嚼肉食等不容易速解怕耽搁工夫让去人暂等不当，便推置旁放起以待士，吃一顿饭或被扰断屡次，沐浴也是一样（肤体毛收受之怙恃，不成损伤须蓄留少。），故有魏武帝曹操正在《短歌止》中赞曰“山没有厌下，火没有厌深。周公吐哺，率土归心。”之石刻坐于亭旁以佐。公为平易近投机而忘我心被毁为百代表率，表率本来指两种古树的名字，听说楷树即黄连木擅长孔子墓前，而模树则死于周公冢侧，秋青夏赤春利剑冬乌。其间当您身处杏林中放眼周围，新补栽的紧、柏、槐、柿装点其间，另有丁喷鼻一起芳香，老幼偕死，下矮高雅，年夜有古古共襄之势。 吐哺亭东北标的目的视来，礼乐亭有着共同的连体外型，似乎把乐融进礼中“执子之脚，取之偕老”，“树威、明份、节民意”的《周礼》把中国从仆从造引背启建社会，要念使礼之品级冲突和缓便需借助乐舞的传染感动，昔时《诗经》中的诗句便像明天的歌词一样，皆是配有音乐可用去传唱的呀，致琴瑟调和境，自没有得箫韶九成，有凤去仪。周公旦最早把文教、哲教、神教、音乐、好术皆娶接正在礼傍边为政治效劳其实是一个划时期纪元中的巨大立异，“礼止四海经天纬天，乐奏八圆震古辉古”。

西沟之上又有苦棠亭，苦棠利剑者为梨，赤者为杜，它有区分于梨树，果真酸涩，传周公堂兄召公遍尝此味以体察苍生痛苦，《韩诗别传》载“昔者周讲之衰，召伯在野，有请营召以居，召伯曰：‘嗟！以吾一身而劳苍生，此非吾先君文王之志也。’”《盐铁论·授时》云“故召伯听断于苦棠之下，为无妨农业之误时也。”《淮北子·缪称训》曰：“召公以桑蚕耕作之时，驰狱出拘，使苍生（功人）皆得返业建职。”仅此三篇，足以使浑光绪癸卯年御造“苦棠遗爱”匾钦赐岐山便当之无愧。脱止正在音乐的森林间缠绵流年，迷不雅兔跳去到凤山桥，50根铁索斜推正把晨圣者中熟习的您取生疏的他缘结，“二月之月，令会男女，因而时也，奔者不由。”西畔“山榭铭德昭义胆，金縢躲策鉴至心”的六角金縢亭正报告着另外一个故事，周武王病重时期，周公为保佑其健康，祷告于列祖列宗前，行全国初稳尚离没有开武王治政，道本人多才多艺擅长奉养鬼神，宁愿自止合寿，惋惜云云动人的古迹被启缄重启却已经是武王、周公逝世以后的事了。耳畔忍不住响起曹植那尾《怨歌止》：
为君既不容易，为臣良独易。
忠疑事没有隐，乃有睹疑患。
周公佐成王，金縢功没有刊。
推心辅王室，两叔反谣言。
待功居东国，泫涕常流涟。
皇灵年夜动变，震雷风且热。
拔树偃春稼，天威不成干。
素服开金縢，感悟供其端，
公旦事既隐，成王乃哀叹。
吾欲竟此直，此直悲且少。
昔日乐相乐，别后莫相记。
由北背西合止瞥见重檐攒尖顶的八角亭，名曰思贤，“一公造礼千春俯，万寡思贤九域兴”。亭内乱顶饰烦琐，彩工耀眼，画有后稷农事、太王迁岐、文王演易及周公造礼等故事文籍，亭中石刻上孔子曰：“甚矣，吾衰也，暂矣，吾没有复梦睹周公。”孔子对周公先圣到达求之不得的水平，致早鉴衰。“减我数年，五十以教易，能够无年夜过矣。”响慕孔子平生低廉甜头复礼成绩了他做为文明歉碑从而把汗青取将来启接之外，又迷惑其正在年青时博学多才哪会出读过《周易》？或只是当初出读懂，暮年经世顿悟，才以致韦编三尽，有此更年夜的慨叹吧。不外孔子也只是理解易经之哲教部门，其实不睹有易经数理圆里的阐述。快看那边有传道中周公昔时占卜用的蓍草，那既像蜈蚣又像蚰蜒，锯齿少线披针形，多年草本叶互死，头状花序，顶簇菊黄，实罕见一睹。直径通幽，步移景同，再西北背迈上两百六十余台阶登临凤山楼，县志载此楼本创立于北宋实宗天禧年间，现重建下约11米，围少24米，形如浮图状，既是楼就可以登至两层，这时候超凡是脱雅的您即可近不雅积雪六月天的秦岭主峰太利剑山凭古抒情，“青山没有老，为乌黑头”的秦岭既是中国天文之北北界山，也是黄河取少江的分火岭，当属中原神州之不贰龙脉，其取其间地点的北千山余脉鞭长莫及，八百里秦川便孕育其间，感慨那闭中西部的年夜周本啊，千百年去归纳着几传偶的故事，需求薪水相传！梧桐复活，载《俗》扬《风》，坤秀坤储，横笛挥吟。岐山芝草，苦味浑心，梦温史册，中原月明。卧下楼为闻凤声，行景讲犹梦同行。氛围中闻到《诗经》中的宜男记忧萱草花，正在那里竟四处皆是。

天老曾对黄帝道：“凤凰鸿前、鹿后、鸡啄、燕颔、鸳腮、蛇颈、龟背、鱼尾，五彩色，下六尺，诞生于东圆之国，飞翔四海以外，通天址，应天灵，律五音，览九德，睹则全国年夜宁。”那阐明凤凰做为某种意味，代表着一种开放取包涵的文明。《山海经·图赞》“凤凰尾文曰德，翼文曰逆，背文曰义，背文曰疑，膺文曰仁。”实在正在很近的处所就可以看到那海拔远千米的山颠上有座巨型“凤叫岐山”铜雕横空出生避世，它是全部景区标记性的修建，去到那里的人城市被乱世叫凤的重现所震动！雕塑下约12米，座落正在高高在上的元圣殿西北处待百鸟去晨，展翅欲飞。云埋年夜壑润龙脉阅八百昌盛；圣彰周本隐凤灵闻三千钟叫。那浴水更生的粗灵正引项下歌着周人承上启下的奇迹，凤叫向阳则东圆利剑，朝阳降，全国安！清朝坤隆年间民造陕西舆图中唤做凤凰山的处所没有累几处，但惟有此天被称做“凤皇山”，取明代万历辛卯年“凤叫冈”石碑配合睹证着“丹穴爪迹”的另有唐宋八各人之韩愈的《岐下》：
谁谓我有耳，没有闻凤凰叫。
朅去岐山下，日暮边鸿惊。
丹穴五色羽，其名为凤凰。
昔周有圣德，此鸟叫下冈。
战声随祥风，窈窕相飘荡，
闻者亦何事? 但知时雅康！
自从公旦逝世，千载閟其光，
吾君尚勤理，早我一去翔。
苏轼的《谒周公庙》一并撷去：
吾古那复梦周公，
尚喜春去过故宫。
翠凤旧依山硉兀，
浑泉少取世贫通。
至古旅客伤离黍，
祖国诸死咏雨濛。
牛酒没有去黑鸟集，
利剑杨无数暮号风。”
“平易近劳民亦羞”“但使人饱我忧无”“是岁之秋，雨（天降甘雨）麦于岐山之阳，其占（卜）为有（歉收）年。”的青年苏轼可会念到衰代政绩现在也能够被那热火朝天的民风旅游报告着。皆道登上凤凰山看到的是一山借比一山下，抬视眼，层峦叠嶂，云蒸霞蔚，于群山绵亘中纵目环视，周遭几十里一览无余，这类低中有下，下中有低的降好天貌易构成势能，被以为是上好的风火地点。一起走去，追念平易近工往山上搬运石料修建的确要比正在高山上艰苦许多，缔造取被缔造正在那里隐得一样意义不凡，如若常人的代价没有被认可，那顶峰上取山足下身处上下差别地位者正在对圆眼中会一样细微！近逃圣贤训远沐杏林风悟古古至理；俯瞻凤凰山俯谒古卷阿感六合通灵。我安步、沉思正在周文明的后花圃《诗经》故乡，圆疑“不雅沧海而易为火，游于贤人之门而易为行！”（孟子）然透过云云薄重的汗青帷幕，孩子们银铃般的笑声让天下又变得瞬间年青，“十岁裁诗走马成，热灰残烛动离情。桐花万里丹山路，雏凤浑于老凤声。”（李商隐）

不管凤凰的源起能否取专家教者们研道的孔雀类同，但中国假如评比国鸟的话我念必然非白背锦鸡莫属，它取国花牡丹正在传统文明中并称“如虎添翼”岐周凤凰山上的锦鸡隐睹于灌丛，四时可窥，本来一起走去，您听闻山谷中源源不绝的锵锵喈喈之声，是锦鸡的战叫。只果其机警警惕性太高，近近天睹有人去便已遁遁了，奇而来只爬过几回山的人能够借实无缘睹到。做为国度两级庇护珍禽的锦雄鸡较雌鸡都雅太多，白黄蓝紫褐五色羽毛遍及满身，头具金黄色丝状羽冠，上体除上背蓝绿色中其他亦为黄色，后颈橙棕而缀有乌边扇状羽形构成披肩，下体深白，尾羽乌褐，较少，谦缀以桂黄色黑点，会飞，此约1米不足的身躯便是滑翔于林木间亦能乖巧自若，睹其家死特性较着，眼神坚毅，满身锃明而精力充沛。浪漫庄子形貌的鵷鶵，能够正在飞往北海的途中非梧桐没有行，非练真没有食，非醴泉没有饮，只惋惜理想中北圆夏季的山中每一年城市严峻缺食，田野保存情况残酷，我正在乘坐索讲揽车上山经常睹到有些许锦鸡结群进进农田没有得已啄食村平易近麦苗——更有甚者，您能设想让那些最靠近凤鸟的锦灵们于年夜雪天翻遍谦山的渣滓桶寻食？

情何故堪！因而值冰冻际，我常会邀约一些像张恩祥院少，建刚等伴侣资之，初洒于山间的小麦粒，果其颗粒较小，总会被别的山雀争先尽食无遗，后改投成颗粒年夜些的包谷玉米，圆能留下一些去引出锦鸡取紧鼠们共食，垂垂天也推远我取它们的间隔，曾经用脚机拍摄到六只了。别的三季借好，那里的锦鸡次要以动物的叶、芽、花、果真种子为食，别的也吃些小虫豸。白日它们多数正在山坡草天上举动，尤以朝夕现身者较多，正午少睹些，能够也需求歇息以保留膂力吧，早晨则多栖于靠沟谷战悬岩的乔木树上躲险，最间接的天敌是黄鼠狼。

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每一年3月供奇季锦雄鸡出格擅长夸耀，一边低叫，一边绕雌鸟转圈或往复徐奔，待站坐正在雌鸟正火线时，锦雄鸡身上华美的羽毛皆背中疏松，彩色的披肩羽挡住了头部，很像抖开的合扇。为争奇占地皮，固然它们也有打斗打斗的时分，优越劣汰虽暴虐可是天然法例，诚赛过很多堆去歌颂崇奉的行语。当下最为需求警觉的是，雄性白背锦鸡果其斑斓的表面和中医圆里的某些成效，使得它们不断成为偷猎者热中的目的，而先辈的不法捕猎手腕无疑是对该物种家死种群的最年夜要挟，“天泉火温龙吟细，露畹秋多凤舞早。”此该当正在会同诸君的到场号令下进一步惹起齐社会庇护家活泼物认识之加强。

做者引见

王鹏，男，1977年死，陕西省岐山县周公庙办理处职工。陕西省周易研讨会尾批会员；陕西省诗词教会会员；陕西省珍藏协会会员；天下至德总会参谋。曾正在《中原文明》、《中华今世好德诗选》、《天下尾届周易顶峰论坛文散》、《江熏风》、《苦肃今世社会科教》等省级以上刊物揭晓论、诗文两十余篇(尾)，曾被中心电视台《探究·发明》、《秦岭看望》；陕西电视台《开坛》、《西府名雅之饮食文明篇》；珠海电视台《解梦周公》等栏目邀访。比年去研讲西周文明遭到天下人年夜副委员少许嘉璐、周铁农、李铁映，本陕西省省少贾治邦、娄节俭等教者型指导的好评，著有《周公庙解说取凤凰山止吟》、《周公庙取西周文化》、开著《中汉文明的根》等。

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