生不逢时：一个有圣君之称的人却是傀儡皇帝

四龙全缴

死没有遇时：一个有圣君之称的人倒是傀儡天子

一个处于政治边沿的皇室宗亲，正在没有得已拆病做哑、隐迹遁形多年后，忽然面临突如其来的宏大引诱战粗鲁悍戾的人身要挟，正在不能不做出决议时，因而，气鼓鼓涌丹田，语出惊人，“天何行哉？”（睹《论语·阳货》）那是北魏节闵帝元恭即位前道过的一句话，他奇妙天借用孔子的那句名行，沉着天给了那位特地前去探索他可否语言、可否当天子的没有速之客一个合意回答。正在此之前，元恭曾杜口没有行八年。

老天道过话吗？老天借需求语言吗？元恭此语，不只表白了本人能一般语言，并且以天自比，表示出了本人念当天子的志愿，可谓一语单闭。道出“天何行哉”那话没有暂，元恭被拥坐为天子，成为北魏名义上的最下统治者。

元恭，字求学，广陵王元羽之嫡子，死母为王氏。元恭“少端谨，有志度，少而勤学，事祖母、明日母以孝闻”（睹《魏书》），虽身世寒微，但其不凡的学问、志背、心胸、孝讲，为其专了个好名声，也为其开拓了宦途。正初年间（公元504—508年），元恭袭爵，成为新一代广陵王；延昌年间（公元512—515年），任通曲集骑常侍；神鹤寿间（公元518—520年），进兼集骑常侍。

正光元年（公元520年）七月，侍中、发军将军元乂策动宫庭政变，残杀宗室，苛虐政坛。元乂固然对其别人心慈手软，但对元恭礼逢有减，后又让元恭发给事黄门侍郎，充任孝明帝元诩的远臣，目标不过是让元恭替他监督天子。元恭对元乂的专权行动十分没有谦，却又没有敢公开断交顶嘴，因而“托病没有起”，对中称本人抱病，正在家疗养，“暂之，隐托喑病”（睹《魏书》），厥后痛快“托瘖病居龙华梵刹，无所交通”（睹《资治通鉴》），专心正在寺庙里静身建性，取世隔断。

瘖病，即喑病，不过是喉嗓干涩沙哑，功用混乱，没有算甚么年夜病，涵养一段工夫也就行了。可是，元恭正直的品性战特别的职业，迫使其便势借病拆哑。元乂背讲佞治，其所做所为使人没有齿，元恭没有屑取其为伍，更不肯取其协作；同时，元恭正在权臣战天子的夹缝中保存，行多必有得，不免道错话，稍有失慎便会招去杀身之福。正在权臣当讲、皇权扫天的漆黑期间，元恭为制止堕入政治旋涡，蒙受政治虐待，假装哑吧、杜口没有语无疑是独擅其身、洁身自好的最好处世方法。

正光五年（公元525年），元乂被诛，晨政复初，仍由胡太后临晨称造，元恭被启为金紫光禄医生，减集骑常侍。建义元年（公元528年），宗室元子攸被我墨枯拥坐为天子，是为孝庄帝，元恭享用仪同三司的报酬。那几项民职，元恭并出有到岗便位，实正来做，只是由于他名誉下、才调溢、操行曲，当权者为了提拔统治阶级的露金量，不能不支拢德才兼备之人。元恭即便身正在寺庙，也被授与品阶。

元恭一直不愿在野廷出面，次要缘故原由还是念躲开政治没有趟浑火。但适得其反，即使阔别政治，元恭仍是遭到了政治打击。永安三年（公元530年），孝庄帝诱杀我墨枯后，挣脱权臣操控，开端眉飞色舞，猜疑心也随之减轻。其时，有人背孝庄帝进谗，构陷元恭“没有语，将有同图”，道他对中称抱病，实在心胸没有轨；恰恰那个时分，“官方游声，又云（龙华梵刹）有皇帝之气鼓鼓”（睹《魏书》），暗指此天往后必出皇帝。那两件事传到龙华梵刹后，吓得元恭赶紧拾掇止囊遁到上洛山，成果，被洛州刺史抓住收到京师洛阳，被孝庄帝拘禁了良久，终极，果找没有到证据而获免。

昔时十仲春，我墨氏团体攻下洛阳，纵杀孝庄帝，但内耗渐隐，冲突次要集合正在我墨兆我战墨世隆之间。起先，两报酬了给我墨枯报恩，配合拥坐少广王元晔为天子，事成以后，元晔不断被掌握正在晋阳，成为我墨兆的半子，也是我墨兆“挟皇帝以令诸侯”的公家招牌；而我墨兆正在失势后，猖狂嚣张，居然对我墨世隆粗鲁无礼，以至以剑相逼，以致我墨世隆对我墨兆挟恨正在心。因而，在野中任职的我墨世隆广结翅膀，扶植权力，正在机会成生后，于建明两年（公元531年）仲春，静静取几个兄弟稀议，筹办兴失落元晔，另坐新帝，继而攫取晨政掌控权。

其时，北魏宗室成员年夜有人正在，我墨世隆却看好广陵王元恭。其一，元恭缄默没有语，脾气平和，针锋相对，取世无争，合适当傀儡；其两，元恭的曾祖拓跋濬、祖女拓跋弘、年夜伯元宏皆是天子，活着系上属于皇族远枝，根正苗白；其三，元恭从来名誉下，且比力年少，“若奉为主，必天人允叶”（睹《资治通鉴》）。正在我墨世隆看去，坐元恭为天子，既易于操控，别名正行逆，且能堵住悠悠之心。

但是，元恭究竟结果杜口没有行多年，我墨世隆担忧其实哑不克不及语言，因而，派我墨彦伯“潜往敦谕，且胁之”（睹《资治通鉴》），背元恭阐明去意，并停止人身要挟。正在这类景况下，元恭道出了“天何行哉”四个字。我墨世隆闻讯后年夜喜，单等机会成生，止兴坐之举。没有暂，元晔从晋阳赶赴京师，我墨兆持续留镇晋阳。当元晔止至邙山北一带时，我墨世隆捉住机会，以武力欺压元晔止尧舜之事，禅位给元恭。元恭奉表三让，以示恭满，然后即位，年夜赦全国，改元普泰。

元恭初登宝座，我墨世隆便教唆心腹做赦文，称我墨枯逝世得冤枉，请求元恭为我墨枯昭雪，同时，暗指孝庄帝得德。那个成绩十分纠结，若从了我墨世隆，便能否定孝庄帝诛杀顺臣，否认君臣之目；若没有从，便会获咎我墨世隆，本人能够会被兴黜，以至招去杀身之福。正在处置那件事上，元恭有两段阐述，其一，“永安脚翦强臣，非为得德，曲以天已厌治，故遇成济之福耳”；其两，“朕以众德，运属乐推，思取亿兆，同兹年夜庆，肆眚之科，一依常式”（睹《资治通鉴》）。

那两段笔墨的意义是道，孝庄帝脚刃我墨枯并不是得德，而是老天借出有讨厌福治。随即，元恭转移话题，婉言本人有幸被各人选举为天子，愿取全国万平易近配合庆祝，关于那些有功之人，不克不及由于一小我私家已经随便妄为、犯不对误而扼杀他的年夜功劳，应依以往定式年夜免罪人，并亲身草拟赦文。元恭八年没有语言，至是乃行，且不骄不躁，中庸之道，既出有获咎我墨氏，也保护了孝庄帝的颜里。元恭处置顺手成绩云云是非分明、熟能生巧，其心智能力让人惊讶，以致于“中中怅然，觉得明主，视至承平”（睹《资治通鉴》），“国内嫡士，咸称圣君”（睹《洛阳伽蓝记》）。

除此事深得民气，元恭接下去做得几件事也可圈可面。一是下诏表白本人没有称天子，只称帝；两是启前任天子元晔为东海王，赐与须要的虐待政策；三是回绝为曾变节孝庄帝，现为我墨世隆手下的两个将发启侯；四是下诏没有得再称北晨萧梁政权为真梁，规复两国来往；五是赦宥了嫌路途悠远，不肯来波斯收狮子的两名使者的功；六是亲身审理冤假错案，掌管公允战公理，等等。元恭下台后所做所为，为持久以去漆黑陈旧迂腐的北魏宫庭注进了新颖氛围，让人顶礼跪拜，便连我墨氏的逝世仇家下悲，也怅然认同元恭“明哲仁恕……现今之圣主”（睹《魏书》）。

正在中国历代傀儡天子中，可以被众人毁为“明主”“圣君”“圣主”的，念去仅元恭一人耳。元恭虽为傀儡，但差别于其他傀儡天子，跟着其小我私家名誉的下涨战政治经历的积聚，他的心里愈来愈壮大，语言愈来愈硬气鼓鼓，胆识愈来愈彰隐，对拥坐他的我墨氏也以至直抒己见。当初，我墨世隆请求为我墨枯昭雪时，元恭另有所顾忌，立场暗昧，把我墨枯的罪恶推给老天爷；厥后，元恭对我墨世隆自动重提往事，立场明白天指出“太本王（我墨枯）贪天之功觉得己力，功亦开逝世”，听到此话，“世隆等惊诧，自是当前，没有敢复进晨”（睹《洛阳伽蓝记》）。

从一个八年没有行的假哑吧，到一个话锋刚硬的实男人，才几个月的工夫，元恭垂垂找到了当天子的觉得，守住了皇帝的严肃，博得了更年夜的呵责声。为了压抑元恭，我墨世隆“辄专擅国权，凶慝滋甚。坐持台省，家总万机。事无巨细，先至隆第，然后实施。皇帝拱己北里，无所干涉”（睹《洛阳伽蓝记》）。我墨世隆排挤元恭，另坐公廷后，“死杀自在，公止淫佚，无复畏躲，信赖群小，随其取夺……世隆兄弟群从，各拥强兵，割剥四海，极端残暴”，招致“天心之人莫没有厌毒”（睹《魏书》）。取此同时，我墨氏团体内乱部也尔虞我诈，内耗不竭，对场面地步的掌握力弱加，那便给不断念代替我墨氏的浊世枭雄下悲缔造了时机。

普泰元年（公元531年）十月，下悲起兵征伐我墨氏，正在河北拥坐宗室、坐渤海太守元朗为天子，取我墨氏拥坐的元恭相对立。次年三月，下悲大北我墨氏，我墨氏团体次要成员接踵被俘斩杀。皮之没有存，毛将焉附？元恭固然对我墨氏心存抵牾，但他究竟结果是我墨氏拥坐的傀儡，我墨氏毁灭倒垮后，元恭成为断了线的鹞子，无所倚靠，没有知何来何从。独一的法子，便是背下悲自动示好。四月，下悲兵临乡下时，元恭自动派使者慰问下悲，下悲反让使者来参见元朗，使者抗议，后被放走。下悲分明，元朗非皇族嫡派，易以服寡，筹算弃元朗，重坐元恭。

其时，元恭风华正茂，英姿勃收，器宇轩昂，又有一年多的为帝阅历，极具名誉，深得下悲垂青，其自己同样成竹正在胸。以是，当下悲派部属魏兰根来察看元恭为人时，元恭“神彩高超”（睹《北史》）男神般的超卓表示，刺痛了魏兰根那个小人的眼部神经，“兰根忌帝俗德，借致诬蔑”（睹《魏书》），以元恭为“胡贼所推，古若仍坐，于理没有允”（睹《北史》）为由，强谏下悲消除坐元恭的动机，因而，下悲兴失落元恭，将其闭进崇训寺，另坐仄阳王元建为新帝，改元太昌。元恭“素有德业，而为兰根等构誉，深为时论所非”（睹《北史》），颇受众人可惜战言论怜悯。

命犯小人，不只让元恭落空了再次当天子的时机，并且，成为随时丧命的板上鱼肉。

太昌元年（公元532年）蒲月，元恭逝世于洛阳门下中省，时年三十五岁。闭于元恭之逝世，《资治通鉴》称“魏主鸩节闵帝于门下中省”，义务虽指背元建，但生怕也是下悲的意义。其时，下悲脚中掌控三位兴帝（元晔、元恭、元朗），为什么起首杀失落元恭，事后才杀元晔战元朗，很较着，元恭名誉太下，既然不克不及为下悲所用，却也不免成为敌对权力减以操纵的招牌。元恭没有逝世，下悲能睡浮躁吗？

元恭身后，元建诏令百民赴会，用王礼葬之。元恭正在崇训寺被囚押时期，曾做诗感慨世事无常：“墨门暂可患，紫极非情玩。推翻坐可待，一年三易换。时运正云云，唯有建实不雅。”表达了对世事无常的深入熟悉。厥后，元建投靠宇文泰，史称西魏。北魏团结后，西魏以正统的姿势，逃谥元恭为节闵天子。按现代谥法：好廉自克，能固所守，谨止节度，躬俭中礼，艰危莫夺为节；善良没有寿为闵。节闵那个谥号，对元恭来讲，名不虚传，客不雅公平，也是极下的评价。

（本篇完）


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