民俗文化：平遥婚姻礼俗

阿豆学长长ov

浑康熙四十五年《仄远县志》对明浑时仄远的婚姻风俗做了以下纪录：“婚姻六礼多没有备，初成婚，或金两10、帛4、食盒两；或金10、帛2、食盒一；或金五六；或无帛。必设宴遍招亲朋，家少亲纳于女家。女家回以靴帽等物，名曰订婚。纳采或银一百两十两或八十或六10、两三十纷歧，币帛、衣服、布绵等物。家少供亲到女家，女家但回馒尾等物于食盒罢了。亲迎无所谓奠雁、御轮、开卺诸仪。及期，婿以羊酒彩轿，轿妇皆白衣年夜帽，彩旗、宣扬、水炮、骑枪两对或四对，衰妆男女各两人，名曰嫁客亲迎。女家设筵请内乱亲宴。至昏，取婿花白，亦衰妆男女各两人，名曰收客，兼致金银金饰、衣服等物。新妇女兄抱新妇上轿。至婿门，用相礼人洒帐以五谷，门傍设草两束，覆之以白帛燃水，以祓除没有祥。新妇背镜，步则藉以白布或死绢，新婿执弓矢至垣中庭院，翁姑拜先人，新郎新妇皆却坐没有拜。寝门限置马鞍，与安然也。床头预设柳斗，进，将男女所执物皆纳此中。食，新妇以拌里汤；夜，灯没有息；忌，三日没有拂拭。亲朋贺，多书喜联揭门中。越日新妇拜百口及诸姑姊姒，人馈脚巾一，诸姑姊姒酬以银或帕，无所谓庙睹者。女家先期很多天，收嫁妆实物，称其纳采之礼。旬日新妇回宁。很多天后，女家宴新婿。新年，婿以猪尾、酒食盒拜妻怙恃，怙恃赠之以金。”

                               
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由是不雅之，明终浑初，仄远婚仪已有别于历代相沿的纳采、问名、纳凶、纳征、请期、亲迎六礼，取明洪武元年嫡人婚礼“行纳采、亲迎、请期”（《明史·志三十一》）也有所区分，只正视“纳凶”、“纳征”、“亲迎”三年夜环节，即雅称的“订婚”、“彩礼”战“举婚”。

清朝以降，出格是历经平易近国取束缚后移风易雅，婚娶情势已有变革，但根本的传统内在仍然保留正在婚娶法式中，也便是道，现止之仄远婚娶法式乃传统婚娶民俗的间接传启。仄远古乡传启的婚娶法式以下：

                               
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提亲、议婚取开婚

“怙恃之命、媒人之行”。正在仄远，婚姻年夜事必需有伐柯人牵线，即使是自在爱情，也要托一亲朋充任伐柯人脚色，伐柯人雅称“牙婆”，多由中年妇女充任，那些人不只舌粲莲花，伶牙俐齿，借熟习婚姻礼雅、忌讳等，又称“冰翁”。因为本地有平生保媒五宗身后能够免睹阎王爷的道法，大都人情愿成人之好，充任伐柯人脚色。

                               
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提到牙婆一词，人们总会取生意婚姻联络到一同，实在伐柯人的脚色是非常易以充任的，要保成一桩婚姻，必需对结婚单方相称理解，并且有相称的目力眼光，正在“门当户对”的条件下保媒。而“门当户对”的内在：一是平易近族分歧，崇奉不异；两是家风正直，家境兴隆；三是家世相称，家业婚配；四是年齿相称，属相相开；五是表面相配，前提互补。综开衡量后，圆可背单方提亲、保亲。

                               
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伐柯人背单方提亲后便进进议婚阶段，男女单方家少城市非常稳重天综开衡量，衡量的根据天然也是“门当户对”。综开衡量各类前提后，单方家少正在伐柯人摆设下明里“相亲”，固然相工具的表面、辞吐、举行是最次要的，正在那一条件下借要相家中衡宇财富、家属人等；同时也要私下四下探听，理解对圆操行、家世、有没有病症等等，印证媒人之行。

正在单方家少取后代准绳赞成的状况下，官方常常会乞助神灵，“开婚”卜问，或自止开婚，或请诸于星相士。其情势次要有三：一是庙堂卜问，将书有对圆死辰八字的“庚帖”压正在自家佛堂或神主前，燃喷鼻叩拜，看三天以内发作之事能否不祥，不祥者开婚，没有凶者亲事不成成。两是按照老通书中的六十四课“款项卦”，筮者单脚相开，将六枚铜钱动摇后掷于喷鼻案或抓到一只脚内乱随手排挤，依字、背构成之卦取“款项卦”相对，年夜凶者可成，中凶者可思索，凶卦不成攀亲。三是对对圆“死辰八字”、“命相”、“属相”等停止开婚推论。推算“死辰八字”多由星相士揣度，根据男女单方死辰八字的五止属性，死克推演，判定能否开婚。命相揣度，则根据“六十甲子纳音表”中所列命相，对应死年命属死克推算，命相相死者、比开者谓之“命相战”，相克者谓之“命相分歧”。

                               
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颠末上列所谓开婚卜问，供得天意后，即进进下一法式订婚环节。

定亲、彩礼、妆奁取讲日子

定亲为肯定婚姻干系的开端，也是非常主要的仪礼。男女单方开婚后，便可择日举办定亲典礼。定亲典礼前最主要的内乱容即是肯定彩礼，包罗将女圆索要的衣服、金饰、酒菜钱等约定下去。彩礼即古六礼之纳征，普通斥之为启建生意婚姻的代名词。实在从泉源上逃索，纳征乃古六礼中的中心环节，也称“纳币”、“下财礼”。《礼记·直礼》有云：“非受币没有交没有亲”，“无币没有相睹”。至于纳征礼物，各晨代礼法划定差别很年夜，可睹那一典礼古去有之，能够逃溯到周朝。其当然是启建生意婚姻的主要标记，但也是古去婚姻礼节的传启。仄远现止定亲之雅仍相沿浑雍正四年对定亲礼物没有超越四件，果盒没有超越四个的风俗，雅称“四色礼”，为金饰（戒指必备）、衣物等四件。财礼钱则以约定数量确认，通常是不祥数三六九数字。定亲日，单方各自调集支属，设席待客。男圆正在伐柯人率领下，由“齐祸无忌”之人奉陪，背女圆如数交纳礼物、彩礼钱，女标的目的亲朋展现。以后女人由“齐祸无忌”之人相伴，随伐柯人到男家，背男圆亲朋逐个睹礼，被拜晚辈借要予碰头礼钱。餐后女人返回。彩礼交代后，伐柯人要将男家“龙凤帖”交女家，女家家少则将出具的“崽书”交伐柯人转男家。崽书即对亲事无有贰言的具结文书。崽书转男家后，标记着单方肯定婚姻干系，并获得亲朋邻里的睹证。仄远风俗普通定亲后三个月内乱必需“亲迎”,但有所谓“尾月没有定亲，正月没有结婚”的讲求。

定亲以后，即要讲日子，讲日子包罗了择月、日、时、圆位、忌讳五个圆里的内乱容，已往普通由主婚人掌管挑选“良辰凶时”，现大都由主家请星相士推算。

择月，以新娘属相为准，择止娶利月过门，免得对自己取支属有犯。

择日，有两种办法。其一是按日干收中每轮中的20天黄讲谷旦丙寅、丁卯、丙子、戊寅、己卯、丙戌、戊子、庚寅、壬寅、癸卯、乙巳、甲子、乙丑、丁丑、辛卯、癸丑、乙卯、癸巳、壬午、乙已，参以值月两十八宿休咎选定。其两是用“娶嫁周堂”或“利剑虎周堂”择定。

择用娶嫁谷旦，年夜月以“妇”逆时针数，小月以“妇”顺时针数。“弟、堂、厨、灶”日可用，逢“翁、姑”日而无翁、姑亦可用。值“佳耦”日不成用。

年夜月从“灶”起逆时针数，小月从“厨”顺时针数，择“厨、灶、睡、逝世”日可用，逢“门、堂、床、路”也可用但需饱乐震惊。

择时，浑到平易近国，均非常正视，有所谓“好年没有如好月，好月没有如好日，好日没有如好时”之道，择时法将一天十两时候分六凶、六凶，新娘坐房打扮、上轿、进宅均要与凶时。凶时的推算以当日值日天收为根据，如值日天收为寅、申，则子时从青龙初凶，丑时为明堂凶，寅时为天刑凶，依此类推，现此雅已兴。

择圆位，按“鬼谷先师选定趋凶躲凶日、时定局”推算，以当天值日天干定局，甲、己东北，戊、癸东北，丁、壬正北，丙、辛西北，乙、庚西北为“喜神圆位”；甲、己东北，乙、庚东北，丙、辛正北，丁、壬西北，戊、癸西北为“五鬼圆位”。迎嫁收轿、新娘下轿均要迎“喜神圆位”，躲“五鬼圆位”。

忌讳，指新人下轿要忌一些属相的人驱逐，依“申子辰年蛇鸡牛，己酉丑年虎马狗，寅午戌年猪兔羊，亥卯已年鼠龙猴”，按照值年天收决议，但内乱亲没有躲。别的新人上、下轿忌未亡人或戴孝之人，亦忌上、下轿风雨雷电，以是要挑选黄讲谷旦。

娶嫁之日讲定后，仄远风俗要正在女子出娶前一日下战书背男圆收妆奁，即古称之“嫁妆”。乃外家伴收女女出娶的适用物品。妆奁的滥觞有两，一是女圆怙恃办置谓之“攒妆”，两是亲朋赠予谓之“加箱”。妆奁普通按照家庭前提而定，富有者多而珍贵，清贫者少而简朴，但四展四盖之雅不断相沿至古。收妆奁多从赁展招聘同一的白衣年夜帽，饱乐喧天，招摇过市，以隐富显摆任街市评道。妆到男家，男家由远亲4人至8人路心驱逐，也有饱乐“迎妆”者。妆奁一到，马上“安妆”，由收妆人背新郎家境喜，并逐个照单唱念，新郎家要设席接待收赏钱多少。此雅现繁简水平有同，内乱容一以贯之。

亲迎即婚礼

男圆择订婚迎良辰谷旦后，由伐柯人告诉女圆。单方即动手筹办相干事件，男女单方皆要聘司礼、司仪、司帐、收亲、迎亲掌管人，以致迎收新娘高低轿的妇女。司礼等职员皆精晓礼雅，迎收新娘高低轿妇女请求为“齐祸无忌”四君子，即有夫妇，后代单齐，属相无忌，知晓礼节，擅长应酬的妇女。均要拆喜棚，揭喜联、喜字，挂门绸，摆插屏。屏前摆八仙桌，桌两旁置太师椅一对，桌上屏前摆放木雕金漆“六合爷”木主，上书“六合三界十圆万灵实宰”，摆供里塑、枣花、喷鼻炉、烛台、喷鼻筒等五件。摆置伏贴，主婚人燃烛燃喷鼻叩拜，男朴直日子借要摆放桃弓、柳箭。别的借要张揭喜神圆位取妨忌单于屋门，通告世人。亲迎本指新郎亲身上女家迎嫁新娘意。仄远普通亲迎举动前后连续三天，从择定之日前日起至后日行。次要有几个环节：

催妆取收妆实践是收妆奁举动的开首取末端，也是亲迎举动第一天（正日子前一天）的次要内乱容。男圆要正在上午派人到女家用“食勒”抬收“诰启”，催妆；女家要给抬收者以赏钱。

上午，所雇吹饱脚必需到位，租用喜轿、执事等依序摆置院中，打扫擦抹洁净，既有驱正内在，又是背下战书女圆收妆奁者展现气度。别的，要正在饱乐鞭炮声中，择天请本族祀祖图——神则，由主婚人（家少或族中晚辈）携新郎燃喷鼻叩拜，暗示本族喷鼻水将由下代延绵。

下战书，女标的目的男圆抬“食勒”收妆奁。除前述妆奁中，借须带一个里塑“贡”，一个上顶单喜白字的伐柯人馍馍，六两利剑里粉。男圆一样要由收妆奁之人带回一里塑“贡”战伐柯人馍馍，六两利剑里粉。此中单方互收之“贡”，有互相祝愿贺喜之意。单方的伐柯人馍馍要用白绳绑正在一同，转予伐柯人，以示报酬感激；单方交换六两利剑里则要取自家利剑里战正在一同捏成“岁岁”饺子，以表单方攀亲为一家。妆奁收到后，男圆要张揭浑单，供亲朋邻里批评。

正式迎嫁即正在择定之正日举办亲迎典礼。天快明时男女单方皆要早早燃放喜炮，洒火扫院，将门庭扫得干洁净净。亲迎前要举办一个主要典礼即“家宴”，一切同堂家眷成员共进早饭，实际上是一次家教举动，男圆主家要教诲新郎，自此要尽成人之责，贡献晚辈，伉俪敦睦，光宗耀祖；女圆百口一样要教诲新娘，为人之妻要贡献翁姑，擅处妯娌，摒挡家务，尽媳妇之责。

宴毕，新郎要用前一日所挨井火（并且是挨起去倒进罐顶用网兜吊正在树上之井火）洗脸，由舅舅刮脸。后着拆、披白（清朝为九品亲服，平易近国为少袍马褂，弁冕上插金叶状元花），等候良辰凶时。新娘一样要用前一日所挨井火洗脸，另有一项主要的开脸典礼，由齐祸无忌之“四正”妇女用白线为新娘绞来脸上的汗毛。那一典礼实在起自于出娶前三日，四天天天一次，共绞四次。第一次用白丝线绞一“十”字，第两天用绿丝线绞，第三天用白或绿丝线绞，根本绞净，第四天也便是出娶日用黄丝线绞，再用剥了皮的生鸡蛋正在脸上滚几下。开脸典礼标记着将完毕女人时期行将为人之妻。乡下鄙谚有：“白丝线绞，绿丝线盖，黄丝线绞了半子爱。”开脸典礼后不断到傍晚起家上轿前，新娘要打扮装扮，没有离炕头。

良辰凶时，新郎由司礼职员伴随，头顶白绸，到插屏前顺次举办典礼。屏前展苇席，上展新居锦被，四位齐祸无忌的“四正”女人，将五枚铜钱（呵责“子女”）、连根葱、单头辣椒等用白线缝到被上，名曰“引被子”。寄意“五子闹教”（俚语教读席音），“永结连理”等。缝好后，新郎由司仪指点，从被子左边初走一个“8”字形，谓之踩“八卦”，最初坐于屏前。

正在屏前新郎背六合爷叩拜后，背家中晚辈逐个辞别，筹办起家。饱乐鞭炮声中，新郎止“六仪”，由舅舅捧圆盘，置小镜、铜锁、白糖火、龙凤饼、鸡蛋、铜钱。新郎要照镜子以躲正；开铜锁后将钥匙拆进衣袋，暗示立室开端；喝糖火、咬龙凤饺、鸡蛋，暗示甘美幸运、龙凤呈祥，永记古宵；再抓一把铜钱，等待此后日进斗金，财路广进。仪毕背亲朋鞠躬，上轿或车马。

迎亲步队以开讲旗、锣为先导，起轿前要声响猛烈驱正。传统婚礼有花轿、典礼、饱乐，轿为两顶喜轿，并有几对年夜白灯笼，此灯笼也谓之“嫁灯”。此雅至古保留，只不外白灯笼改成了裹有白布的脚电筒罢了，要一起明着。仪仗仿民仪，仪仗的一对龙凤扇非常主要，路逢其他迎亲步队时可用以遮躲防相冲。饱乐也要成单成对，为唢呐、笙、饱、锣、钹等。两乘花轿后顺次为伐柯人、嫁客轿车。结婚道路没有走转头路，一走到底，沿路经乡村某人多的地方，开讲锣要猛敲开讲。过河、桥、庙、村等处要燃“两踢足”驱正。

起轿后，新郎母亲度量引过的被子坐于屏前，并食小圆岁岁油糕。会有一妇女问之：“您坐什的咧？”问曰：“坐富的咧！”再问：“您抱甚么咧？”再问：“抱宝的咧！”借问：“您吃什咧？”再问：“吃祸。”此雅至古因循，谓之“坐祸贵”。

迎亲步队快到新外家门，一要几次叫炮，两要猛击开讲锣，以通报疑息。仪仗、灯笼排列两旁，花轿（轿车）、饱乐依序经由过程，中转门心。现在轿妇会精力充沛快速止进，走起“家鸡窜”轿步，以赢得喝采，衬着氛围，博得赏钱。

听到迎亲步队的鞭炮饱乐，新外家要年夜开中门即仪门相迎。正在司礼、看客蜂拥下，新郎、嫁客、伐柯人进进正厅上坐。正厅普通正在明间中堂，八仙桌正里两座左为上，左为次，两侧四座奉陪，空出靠门两位为递茶、上菜之“席心”。新郎进上座，伐柯人进次座，主家伴客（通常是舅舅）战司礼职员进四座。桌上三台碗泡茶，摆四种炉食，四种时陈生果，谓之“看茶面心”。新郎、伐柯人等坐定后，司礼人发女家主婚人把客人三台碗盖掀起齐整下茶火，以示“看茶”。看茶时，新郎起家单脚捧三台碗。看毕，放下三台碗鞠躬称谢。

仄远迎嫁筵席讲求“九碗九碟”，即九碟凉菜取九碗热菜。九碟的布列官方逆心溜称：“四角浮薄肉龙顶虾，洋粉海带靠主家，留下傍边一把抓。”龙即藻类、虾即虾仁，一把抓即面心糖果、花死瓜子等。九碗即年夜肉、烧肉、烧肘子、热片肉、炒火粉肉、苦江米、肉丝汤、三陈汤，最初一讲为浑蒸丸子。“丸”即“完”意，暗示菜已终了。捧上漱心火请新郎漱心后，客人离席，八仙桌重上新菜。上第一讲热菜时，捧盘收茶者喝一声“厨房诸位给新人性喜了！”新郎侍从即要问“开了！”将预先筹办好的“叩喜”赏启白纸筒放到盘上。捧盘人报答退出。

不祥时候，即天亮或傍晚时，新娘以白绸绢受脸，由兄少抱上肩舆，雅称“哥哥抱妹子，好活一生”，没有得踩天。新娘身着凤冠霞帔，足脱绿绣花鞋，但忌白绣花鞋，白色像水，隐意忌跳水坑，但拜六合后没有再忌鞋，新娘起家上轿，饱乐鞭炮齐叫。放下轿帘前，要将脚中插着很多铜钱的馒头捏碎扔背空中，以躲正，孩童捡拾时，放下轿帘。伴新娘出娶者另有齐祸无忌的“喜娘”，雅称“跟妻子”。齐程指点教养新娘。旧时此脚色借要背新娘提高性糊口知识，曲到新娘回家，以至曲到次年新娘有身产子后才拜别。

花轿止至距新郎家没有近时，先导即归去陈述动静，并以“两踢足”及锣声通报动静。邻近家门仍然如到新娘门心一样鞭炮齐叫，饱乐喧天，轿正在路中“家鸡窜”。轿停，司礼人洒谷草节、豆、铜钱等驱正，一边喊“头洒天门开，两洒天门开，三洒新人下轿去”。四位齐祸无忌妇女头顶白巾轿前迎候新娘下轿。新娘下轿没有踩天，用毛编心袋展天接传，脸受白绸的新娘由齐祸无忌妇女扶持止走，新郎正在前里指导，曲至院中插屏前，雅谓之“传袋”，露“传宗接代”之意。新郎、新娘单单坐于插屏前，男上尾女下尾，新郎与供桌上桃弓柳箭，背新娘取周围意味性射箭。后要将桃弓柳箭带进洞房，置于柳条斗中。新郎怙恃拜跪先祖神位，暗示本日女郎结婚，传宗接代的使命交于女媳。随后新郎新娘单单背“六合爷”跪下，正在司仪人叫赞声中止三磕头礼，伉俪再对拜一磕头礼，雅称“拜六合”，即拜堂结婚。然后新人单单联袂进洞房。此时，安顿门后的白下粱头由齐祸无忌之人扑灭以驱正，房门坎仄置马鞍，新娘骑马鞍进室，盘腿坐于炕上，里背当日喜神圆位，下垫白毡，谓之“坐炕”。新郎正在亲朋围不雅顶用白纸包着的新造秤杆浮薄来新娘白盖头。至此婚礼已成，新娘脱来凤冠霞帔。新郎正在前，新娘随后，再次去到插屏前，正在司礼人下呵责声中取支属相认，谓之“厮睹”。止一磕头礼或鞠躬。认亲先中戚后内乱戚，最初为本族。皆按辈份年齿布列，危坐八仙桌旁太师椅上，新人按尊称叫应被拜者后止一磕头礼。怙恃也进本族中叩拜，被拜认者要给新娘碰头礼，雅称“叩首钱”，但已婚晚辈没有赏“叩首钱”。雅间新婚“三日无巨细”，时期世人会以新郎女、母弄笑逗乐。

拜堂结婚后，新娘兄弟、侄子持唤半子请柬上门，礼房迎进待茶，赏洋，写开帖复兴。留下书人用餐后，司礼房给女家收灯换新白烛炬或新电池，下书人取挨收灯人一同趁夜返回。

新人取女性伐柯人（男伐柯人妻代办署理），进“开婚筵”。“开婚筵”摆于炕上的年夜炕桌上，尾席为新娘，新郎次之，伐柯人坐尾伴席，其他三席为仄辈女眷，另两位空出，为菜心。“开婚筵”新娘所坐尾席也为平生中独一一次。伐柯人从女圆所带拜帖盒中掏出女家所带“盅筷”，酒钟白纸对糊，内乱启少量白糖，两单白筷子用白绳拴连，白盅筷正在“开婚筵”上新郎新娘公用。“开婚筵”非常讲求，依贫富有所差别，多用“九碗九碟”等。时期也会为童仪、叩喜、厨工下赏启。

“开婚筵”后，新人回洞房喝“拌汤”，与“拌结贵子”之意。喜娘喂新娘拌汤时，要先拣四块较年夜“拌”，由新娘心衔放进炕上四角苇席下，新娘借要随着司礼人道念各类“令子”（即不祥话）。成婚洞房令子有:东搅西搅，后代几？北搅北搅，后代很多！中心一搅，来岁养个肥小。年夜娘温张（温被窝），后代合座；三个状元，两个榜眼。姑姑提盆盆（尿盆），后代一群群等。

“拌汤”喝完以后，即是带有性发蒙性子的闹洞房。夜没有熄灯，没有闭门（大都门板被卸走），没有闭户，三日内乱没有拂拭。早晨，窗中借必需摆设人听房，即使出人听也会正在窗台放一把笤帚替代。宴婿、回宁

宴婿正在拜堂后越日，即全部迎亲的第三天，司礼、司仪早早到位。新郎新娘正在喜娘服侍洗漱后，经司礼人和谐，“赎”回闹洞房被抢来的衣物。客堂八仙桌上摆生果、面心等“看茶”食物，三台碗中置菜，恭候女圆亲家唤女请婿。

新娘女亲或兄弟请伐柯人伴随带路，带一包唤女衣服、衣料、珍贵面心、名酒等四样礼物，前去新郎家唤女请婿。同时，司礼人借要为伐柯人的拜帖盒中拆好“赏启”筒，启内乱金额下于新婿迎嫁时赏钱金额。已往交通东西普通雇喜轿、轿车，伐柯人坐轿车，新娘女或兄弟坐喜轿。如今唤女请婿交通东西也随了时期，多为汽车、摩托车等当代交通东西。到新郎家门心时，男家主婚人及司礼人年夜开中门迎候，互相致礼后让于客堂上座，伐柯人次座，新郎舅舅、姑妇、姨妇、伯叔等奉陪。坐定后由仆人止看茶礼，并由司礼人发客人参见上辈白叟，亲家间互相道道、客气。并将所带唤女负担交女亲家过目。随后由司礼人率领看房。新娘要跪于炕上背女或兄止叩首礼，新郎伴止鞠躬礼，婆婆将亲家带去的衣物收进新居交予新娘，世人退出留新娘女女道道。

宴请筵席也多用“上、中、下、八8、四四”或“九碗九碟”，法式取新郎迎嫁筵席类似，司汤、谦盅、捧盘叩喜、减喜菜、赏启小费等样样很多。席毕，司礼人将亲家所带礼物回调本包退回。新娘更衣服后，背晚辈、哥嫂辞别，回外家。稍后，伐柯人伴新姑爷前去女家赴宴，一样要带上食物等。

新姑爷车到，司礼人及女家寡亲戚迎于门中，岳怙恃迎于阶下，婿止磕头礼，两老扶持新婿进厅坐于正席，伐柯人次席，伴坐为女家舅舅等男支属。认亲后开宴，筵席法式根本不异。饭后姑嫂常常要逗新半子，抢、赎帽子以增加接近氛围。

宴婿之仪后，伐柯人代男家同女家约定女人回宁即回门工夫，仄远普通有两种回期，一为“四去六走”，两为“十去十来”。定毕，正在日降前返回男家。

回宁即回门，根据约定回期停止，但不管哪种回期，婚后第五日没有吃婆家饭，而要正在男圆或女圆一亲戚家用餐，晚上接来，天亮收回，谓之“小换”。回宁期谦，新郎将新娘接回。新娘正在外家没有得取半子同居，返回时外家为女人带“饼子夹饺子”，寄意“来岁养小子”。

回宁返回后，婚礼正式完毕。


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