名家新作聚焦粤港澳题材宝藏，共筑大湾区文学版图蔚然气象

小太阳823

“正在那席间，可闻得十三止的已凉余烬，亦闻声反动先声的笃笃马蹄。他闭上眼，用上了一把气力，尽管将那滋味取声响，皆深深天揉进脚中的饼馅……”

正在做家葛明最新推出的少篇小道《燕食记》中，中国文明传统里“常取变”的辩证专弈，植根正在了岭北一对师徒身上。沿着岭北饮食文明的开展头绪，《燕食记》誊写了粤港两天饮食故事，活泼形貌中国远百年社会变化、世态情面的雄壮绘卷，被毁为“显现粤港澳汗青文明邦畿的经心之造”。

《燕食记》

比年去，跟着粤港澳年夜湾区建立的不竭深化，年夜湾区文教共建也日趋遭到多圆存眷，很多做家、批评家前后对此睁开研讨、誊写取讨论。从着眼粤港饮食故事的《燕食记》、以“眼镜之皆”深圳横岗为布景的《您的眼光》、尾部齐景式展示东深供火工程建立的少篇陈述文教《血脉——东深供火工程建立真录》，到兴旺开展的《粤港澳年夜湾区文教批评》期刊等，浩瀚出名做家、批评家正配合修建年夜湾区文教邦畿的蔚然景象。

以“饮食”为“容器”编织粤港传偶

葛明仍明晰记得，20年前从本地去喷鼻港念书时，族中晚辈初次带他上茶室饮早茶时的场景。“我是实被那热烈的景象所吸收，像是霎时置身于某个光阴的漩涡。”

数十年前，葛明祖女年青时去粤吃茶品茗，也是类似场景。光阴荏苒，那间茶室人事迭转，但总有一股子粗气鼓鼓神逾越时空而暂暂环绕没有集。

早正在写《北鸢》时，葛明便借书中人物之心，讲出如许一句话：“中国人的那面子原理，皆正在那吃里头了。”那个主题正在贰心中不断挥集没有来，历历在目。

葛明远照

皆道“食正在广东”。伸年夜均正在《广东新语》里曾写讲：“全国一切好食，粤天几尽有之。”反之，“粤天一切好食，全国一定尽也。”岭北，以其包涵、自在开放的文明特征著名天下，不着边际的文明正在此流转迁移、开枝集叶。表现正在饮食上，则是差别菜系之间交缠、相汇，培养海纳百川的文明景象。那便成为葛明切进小道创做的缘故原由：“岭北的饮食文明构造，实际上是十分好的有闭于汗青、文明、平易近死，以致于社会构造的一个容器。”

一小我私家的小我私家影象能够被食品所重现，一段浩荡的汗青也能够由食品所睹证。饮食，便成为时期磨砺中的一枚切片。到港糊口20年后，葛明凭仗那一量天浑朴、带着积少成多的苦辣酸苦的切片，不竭接近岭北文明的内乱量战肌理，终极融进此中。他坦行，创做《燕食记》，不只依托大批案头事情、郊野查询拜访，借需求“感情层里的筹办”。

“稳中供变”，是葛明对岭北文明的了解，“能够中心会有一些挣扎，中心演化的过程当中陪伴着阵痛，可是它老是会抖擞出一种新颖的力气。”那同样成为他笔下脚色运气流转的一根暗线：徒弟枯贻死系茶室次要做礼饼的“年夜按”，武艺过人；门徒陈五举则一度“叛师门”成为本帮菜厨师，阅历了“变则通，公则暂”的人死升沉。小道以师徒两人的传偶出身和薪水存绝做为线索，串起辛亥反动以去粤港阅历的时期风云变化。

“正在熟习喷鼻港那座都会的过程当中，我也正在看望着它取岭北文明传统之间的联系关系。”正在葛明眼中，喷鼻港的都会构造、气鼓鼓性非常出格。人们印象中的喷鼻港，更多是维港灿烂、都会富贵，但他以为，喷鼻港也有非常古典、取中华传统文明礼雅一脉相启的一里。

以饮食为题，终极讲的仍是世讲民气。葛明以为，饮食是活的文明，不竭改革、顺应口胃，既是工夫流转的表达，也是空间演化的通报。而茶室，很好天代表了本地战喷鼻港文明之间的手足同心。如他所道：“正在那个文明场域里，我们仍能看到中华传统文明的保留取持续，而喷鼻港故事，也是讲好中国故事的主要构成部门之一。”

旧时风情取潮水前沿的交相照映

奢华年夜楼里充溢着时髦糊口，但走到大街深处，却能正在没有经意间，望见陈腐传统持续的陈迹……出名批评家开有逆曾以此为例，描述粤港澳年夜湾区文明上尤其凸起的特征：正在统一空间构造内乱，多重工夫“并置”，组成多里的湾区显现。

“文明传启最主要的载体是一样平常糊口，只需有一种糊口方法借正在，出有被推翻，文明便借正在。”开有逆以为，写出对一样平常糊口的传启，誊写工夫战空间里“并置”的做品，粤港澳做家年夜有可为。

《您的眼光》

正在葛明用小道出力形貌岭北传统糊口经历取昔日风情的同时，很多做家也对年夜湾区那片地盘上一日千里的社会晤貌深感爱好。去自西北的青年做家王威廉，正在广州糊口已20余年。近来，他的新做《您的眼光》，便以广州战深圳为小道布景，以深圳横岗——一个消费了全球七成眼镜的“眼镜之皆”为线索，誊写年青一代设想师的糊口、感情取立异，反应出年青一代创业立异的心气鼓鼓，同时也合射出广州、深圳等粤港澳年夜湾区都会的深沉文明秘闻取不竭立异的勃勃活力。

《您的眼光》插图

“一个做家不成能遁开情况对写做的影响，一切的创做或立异皆离没有开已有的文明资本。”王威廉道，正在岭北地域多年的糊口阅历使他理解到岭北的客家取疍平易近那两年夜群体，正在《您的眼光》里，男、女仆人公别离被设定为有着客家战疍家的文明布景，让做品更增加了一层民风教、文明教的意味。

《万祸》

深圳做家吴君则凭仗《敬爱的深圳》《皇后年夜讲》《万祸》等做品取深圳一同生长。此中，少篇小道《万祸》报告了深圳万祸村阿慧战陈火英两个家庭三代人四十年的旧事，取深圳变革开放以去的汗青变化互相关注，也展示了深圳取喷鼻港那两座都会之间千丝万缕的干系。

《血脉——东深供火工程建立真录》

不单单是小道，正在少篇陈述文教《血脉——东深供火工程建立真录》一书中，做者陈启文经由过程郊野查询拜访，到达昔时的一个个施工现场，逃踪采访工程的建立者战保护者，复原了东深供火工程各个建立期间的艰苦过程。东深供火工程工夫跨度远60年，陈启文道，他用相似多重奏的文章构造，串连起差别期间的汗青，旨正在表示“共饮一江火，粤港两天情”的主题。

值得留意的是，比年去，另有很多新钝做家连续测验考试以往较为少睹的前锋、尝试写法，不竭拓广大湾区题材“怎样写”的能够性。

《潮汐图》

一样本年出书的另有青年做家林棹少篇小道《潮汐图》。小道的配角是一只游历四圆的雌性巨蛙，从珠江浮家泛宅，到广州十三止，从澳门偶珍园，再到茫茫重洋，小道经由过程如许一个布满岭熏风土特征的魔幻故事，快要代中西文明交汇的汗青徐徐展陈开去。批评家唐墨客评价称，该书经由过程另辟门路的视角战天马止空的设想力，为誊写同范例题材找到了新的切进口。

应战取机缘并存，孕育外乡文教增加面

葛明慨叹称，年夜湾区文教题材有着极年夜的空间感战包涵性，让每一个做者皆能正在此中找到感情降面，多是文明的、汗青的、言语的。文明正在供新供变的组成中，为写做者供给了不竭深化发掘、察看的宏大空间。

“年夜湾区是一座还没有获得充实开掘的文教富矿。”广州市批评家协会副主席李德北指出，年夜湾区建立有着更加内涵的驱动力——环球化历程的促进，做为对理想的艺术化再现，年夜湾区文教所涵盖确当代性汗青经历取理想经历也是极其丰硕、宽广的，对写做者的察看、考虑战写做皆提出更下的请求。

闭于纷纷庞大的湾区题材背写做者收回的应战，青年做家王威廉是如许了解的：“年夜湾区文教”是超乎详细的天文空间的，它愈加笼统、愈加具有可建构性。取此同时，年夜湾区各都会正在文明特量取开展驱动上，既有“同”的一里，也存正在“同”的一里。也恰是正在“同”取“同”之间，汗青的丰硕性得到极年夜的滋养，也不竭凝铸战塑制着新的文明肉体。

王威廉以为，“年夜湾区文教”包罗着环球化历程下写做者所面对的遍及性猜疑取机缘。“正在那个肉体空间中的写做，必定没有会只是一种文明、天文层里上的民风展现，它必然会触碰着那些极其主要的汗青枢纽，而没有是仅仅停止正在一个创做观点上。”王威廉道。

《粤港澳年夜湾区文教批评》

取此同时，暨北年夜教中文系副传授、批评家龙扬志提出，创做者的文教经历常常基于一乡、一天的糊口理性，去自广州、深圳、喷鼻港、澳门的做家、墨客，能够风俗正在既有的文明空间里写做，一定主动得到新的文教内在，惟有当糊口正在年夜湾区的人们经由过程创业、栖居等方法，对珠三角多元、开放、包涵的岭北文明、都会文明、陆地文化发生收自心里的认同，才气进一步打破都会文教的鸿沟，构成实正具有齐新内在战代价理念的“年夜湾区文教”。

不管怎样，粤港澳年夜湾区文教题材曾经逐步闪现出宏大的创做潜力，进而成为广东外乡新的文教增加面。比年去，广东省做协凸起“构建粤港澳年夜湾区文教”特征品牌，“前沿性”“一样平常性”“丰硕性”，是广东省做家协会党组书记、专职副主席张培忠对部门年夜湾区文教做品的总结。他以为，今世湾区青年做家思惟束缚、认识超前，承袭广东文教兼支并蓄、敢为人先的朝上进步肉体，展示出务真、开放、兼容、朝上进步的广东做家新风采。“将来，广东做协将持续提倡广东做家讲好年夜湾区故事，创做更多接天气鼓鼓、有温度、有深度的岭北文教佳构力做。”

■ 专家面评

粤港澳做家群怎样从年夜湾区的汗青、文明战当下的糊口经历中吸取营养，讲好年夜湾区故事，展示新时期年夜湾区开放包涵、立异奋进的文明形象取共同魅力？中山年夜教中文系日前正在穗举行了“年夜湾区文教能够性”论坛，特邀喷鼻港做家唐睿、广州青年批评家李德北、唐墨客等高朋，配合睁开深化讨论，那里节选部门出色讲话，以飨读者。

喷鼻港做家、浸会年夜教中文系助理传授唐睿：

粤港澳文艺互动渊源值得进一步探究

喷鼻港文教中的广东元素，晚期值得一提的便是做家黄谷柳的《虾球传》。从小道里我们能够看到，广东战喷鼻港正在文明、汗青、天文上皆是相连的，粤港历来便有血脉相连的观点，那正在上世纪40年月的喷鼻港文教里，是比力遍及的共鸣。正在侣伦的《僻巷》，另有舒巷乡的小道等晚期做品里，也经常能看到这类两天正在文明汗青上互连融通的显现。

变革开放后，很多年青做者经由过程各类时机到本地游历，脚印遍及各天。从中降生的纪行，记载了他们对本地变革开放之初的各种察看，既有宏不雅的社会记载，又包容了微不雅的平易近死素描，做者的文明经历既安身于中汉文化传统，但同时又经由过程略带间隔的眼光去解读本地风土着土偶情，为各天的山川胜景付与有别于传统的意义，此中也记载了喷鼻港人对本人身份认同战文明布景的考虑。

值得留意的是，很多港人也有着很丰硕的广东糊口经历，好比许多去港挨拼的潮汕人，港报酬本地黉舍捐款撑持“期望工程”、喷鼻港意愿者来粤北地域扶贫，另有惠州东江纵队战文明名流年夜救援的故事等，那些汗青渊源皆值得喷鼻港做家进一步存眷、探究战开辟。实践上，正在环球化语境下，粤港澳之间既类似又各有特征的文明传统，有十分多的细节战空间可供做家停止阐扬。

暨北年夜教中文系副传授、青年批评家唐墨客：

年夜湾区做家需求有天下视家战将来认识

粤港澳年夜湾区做为都会群，从文教角度去看，建立“人文湾区”，能够了解成拓展年夜湾区都会文教创做战研讨。分离当前年夜湾区做家的创做理论，我觉得能够从以下三个维度去睁开考虑。

第一是环绕岭北文明，探究粤港澳年夜湾区都会的汗青渊源战文明头绪。年夜湾区都会是互相毗连的都会群，它们正在汗青、文脉、言语、风俗上皆有着明晰的共通性。近来两年，《雄狮少年》《醉·狮》《利剑蛇传·情》等征象级做品的出现，关于我们考虑岭北文明的立异表达战今世代价带去了很好的启示。

第两是文化道事成绩，那包罗中西圆文化战乡城文化道事。粤港澳年夜湾区的澳门、广州、喷鼻港等，那些皆是中国远当代以去最间接遭受中西圆文化交换取抵触的都会。喷鼻港做家西西的《我乡》《飞毡》等，对那段汗青文明有所触及。

第三个是年夜湾区的都会誊写成绩，包罗都会新移平易近道事、都会景不雅誊写和都会将来设想等，以此合射今世中国都会化汗青历程。天下性、陆地性是年夜湾区文教的内涵特性，那意味着湾区做家需求有一种天下视家、将来认识。那圆里，王威廉的《家将来》《您的眼光》等系列小道，存眷科技兴旺时期都会人的糊口能够战肉体回宿成绩，具有一种遍及的照顾意味。

广州市批评家协会副主席、青年批评家李德北：

糊口的活动性将成为文教誊写重面

从地区、地区的角度去看，年夜湾区是一座还没有获得充实开掘的文教富矿。很主要一个缘故原由正在于，环球化历程的促进，是年夜湾区建立更加内涵的驱动力，因而，年夜湾区文教具有极其丰硕、宽广确当代性汗青经历取理想经历。

广州、澳门、喷鼻港、深圳等都会，得民风之先，发生了许多新的糊口经历。那些新经历又是收集式的，对中国的很多处所皆发生了主要影响。变革开放以去，广东前后呈现了挨工文教、新都会文教、科幻文教等文教潮水，它们是对中国新理想经历的间接表达。

正在当代社会中，人的活动成为常态，写做也是云云。邓一光、鲍10、王十月、葛明、衰慧、塞壬、王威廉、蔡东、郑小琼、毕明等做家，如今皆正在年夜湾区糊口，可是他们又皆没有是土死土少的外乡做家。他们的写做，皆有对这类活动的糊口经历的表达。他们的写做，天然也是年夜湾区文教的主要组成部门。

广东省做家协会理事、广州市做协副主席陈崇正：

下教历人材会萃是年夜湾区文教一年夜劣势

正在我看去，有三个维度拓宽了广东文教的能够性。

第一个是教诲。广东那些年有一批青年做家同军崛起，正在天下文坛的表示皆十分明眼。那内里固然有经济起飞、生齿流进，凝集了文教人材的身分，同时也沾恩于21世纪以去的年夜教扩招，使得一批批具有文教才气的人进进下校承受高档教诲。文教生齿的扩展为文门生产供给了人材根底，如今年夜湾区的做家，硕士、专士触目皆是，那是一年夜特性。

第两个是序言。互联网战新媒体的开展，突破了本来纸刊所构成的文教资本壁垒。收集呈现当前，文教上的交换、比武去得十分间接。序言的开展，也让广东文教正在媒体传布上得到了新的动能。

第三个是科技。正在年夜湾区写做，险些没法躲避的一个话题便是科技开展对社会糊口的影响战改动。近年去，广东有许多做家开端创做带有科幻元素的做品，开端存眷人类将来，那恰是时期景象的表示。不管是年夜湾区文教，仍是近来惹起热议的“新北方写做”，常常是有了那些文教观点的呼唤，才会倒逼做家来深思本人的写做资本战题材劣势，从而开辟出文教创做新的能够性。

【记者】黄楚旋

【练习死】应子珺

【图片】材料图片

【做者】 黄楚旋

【滥觞】 北方报业传媒团体北方+客户端

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