影像解读“考古写史”，连道具都还原考古细节

芳芳295

《何故中国》约请明天的良渚玉匠阿玉徒弟出演5000年前的良渚乡玉匠。（受访者供图）

■记者 王彦

新年第一个事情日，年夜型考古记载片《何故中国》的创造团队正在做一桩细节到厘米级的事——从讲具的考古考据开端，正在横店“再制”西坡遗址的部分，以影戏级视听言语重现俯韶文明中早期的汗青一瞬。

《何故中国》安身“中汉文明探源工程”战“考古中国”的严重研讨功效、最新发明，报告多元一体中华平易近族的构成战中汉文明创死的故事。该片由国度文物局战中共上海市委宣扬部指点、上海市文物局撑持、上海播送电视台东圆卫视中间等启造。

自2021年春季启动拍摄，总导演干超率领团队跋涉远500天，走过天下230余个拍摄面位。此中包罗西坡、两里头、陶寺、良渚、石峁等中汉文明探源工程重面存眷的遗址，也有苦肃四角坪遗址、河北宋国故乡乡墙考古开掘、浙江井头山遗址两期、山西西吴壁遗址最新发明等还没有公然功效的“考古停止时”。客岁12月，完玉成部纪真拍摄后，《何故中国》进进了影片再现阶段。终极取不雅寡碰头的记载片，将融纪真取影片再现为艺术团体，立异记载片的视听言语。

尤其值得一提的是，为使记载片各篇章内乱容皆能具有少尾的档案代价，那部解读“考古写史”的记载片不只正在纪真部门约请到中国考古教泰斗宽文化担当总参谋、北京年夜教考古文专教院传授秦岭担当教术总造片人，并完成秦汉考古、夏商周考古、新石器时期考古范畴的最强专家散结。▼下转第五版（上接初版）影片再现阶段，创做团队一样寻求考古级的松散，片中再现的讲具，小到衣服、纹饰、器皿，年夜到衡宇复建、祭奠仪式、墓葬设想，每一个细节皆正在力图晨着汗青的实在远一些、再远一些。

那统统，皆是为了正在厘浑文化根脉以后，让群众“正在现场”感触感染汗青的风、触摸黄地盘的万年流转。

按考古现场1比1再制影片片场

西坡遗址位于河北灵宝市阳仄镇，是“中汉文明探源工程”尾批六年夜遗址之一。西坡遗址开掘的年夜型房址战墓葬等，皆为熟悉俯韶文明中早期中间散降的文明相貌、社会构造、情面风俗供给了贵重材料。正在横店，《何故中国》摄造组险些1比1复刻了西坡遗址的部门考古现场。

干超背记者展现了一份讲具图纸。形状巨细各别的西坡陶罐、陶盆、火勺、毛刷、陶埙等器物20余种正在列，图纸不只以透视图具体标明外形、尺微暇、纹路，更划重面凸起文物的特量。好比正在陶埙建造上，图纸明白了背部小孔曲径为0.3厘米、上孔曲径0.7厘米，借特地标注“细泥捏成，白色没有纯粹，有灰斑”“外表饰有没有划定规矩绳纹”等字样。又比如陶年夜心缸的建造方法里，高低半部门的材量差别、外表纹样深浅战果麋集戳压构成的小凸窝等，悉数正在列。有了器物借不敷，摄造组以至具体绘出西坡遗址出名的M27墓坑出土状况俯瞰图，从族少尸体的圆位、足部并拢的姿势、包裹尸体的夏布材量、足坑内乱出土文物、尸体担架等，无一漏掉。日薄西山时，一场发作正在距古约6000年的族少葬礼正在族人睹证下举办，透过考古考据的细节，汗青背古人收去私语。

而西坡遗址不外是浩瀚影片再现的场景之一。干超引见，正在横店，摄造组借连续拍摄了良渚、凌家滩等场景。显现良渚的祭奠仪式，不管打扮抑或王战王后身上的齐套玉器，摄造组皆参照文物实在复原、实玉建造，那正在相干记载片史上尚属初次。尔后，团队借将赴苦肃、河北等天，到间隔考古现场近来的处所开启一个个汗青的空间。“《何故中国》影片再现部门共复原200多处场景，特造的讲具、背景超1.2万件，打扮超越8000件/套，每件、每处皆尽量按考古细节逐个复原。”

正在“透物睹人”中触摸汗青的温度

云云宽丝开缝天复原考古细节，《何故中国》的“家心”没有小——那部记载片其实不满意于引见文物，而是要“透物睹人”，从故纸堆、遗址丛、考古现场推表演汗青的细节，睹到文物背后的人取社会及其演进的过程。换行之，《何故中国》要展现的，没有行于文物自己，更是文物所通报出的晚期国度文化形状的构成、汗青少河涌动的标的目的，是闭乎何故中国的根脉所系。

以西坡为例，该遗址中开掘出建造讲究的年夜型房址战族少墓随葬玉钺及陶器等，皆是华夏地域最早呈现的社会阶级分化的汗青注足。区分于专物馆里看到的文物展陈，《何故中国》正在纪真拍摄中将文物按其所处时期的礼法、场景从头摆放，复原它们正在汗青深处已经的地位取功用；又继而正在影片归纳时由专业演员取复刻的讲具“协作”，按考古考据，再现现代的社会局面。从文物本件到复刻的讲具，视觉上寻求的“以假治实”将引发不雅寡脱过风尘雨帘，触摸汗青的温度。能够念睹，正在《何故中国》供给的新鲜汗青时空里，先人们曾仰视过的全国取我们来往的光亮衰放的火线有限交叠。

《何故中国》的撰稿专家构成员、中国社会科教院考古研讨所史前考古研讨室主任李新伟讲出了很多考前人的心声。他道：“距古1万多年前，当代人已遍及天下各天，但此中只要很少一部门开端建造陶器、培养驯化农做物，开端了农业反动历程，实在也开启了文化化的历程。距古5000年阁下，此中更少一部门人开端创立本人的文化。而如许的文化战年夜一统的管理系统完善分离，创立了文化型国度，绵亘5000多年仍然兴旺开展如少年，只要我们中国，只要我们的中汉文明。”做为一名持久研讨中汉文明来源的考前人，李新伟曾被很多人问及，研讨中最深的感到是甚么，是否是严重发明的欣喜。他问：“欣喜必定有，更多的是打动。让我打动的有石峁那座雄伟的石乡，有像良渚那样精巧的玉器，但偶然候，让我打动的便是一对伉俪的墓葬，大概是一个陶片上留下的一枚指纹。”

如今，《何故中国》便是期望把如是打动转达给不雅寡。由于恰好正在那些糊口印迹里，我们取祖先共通的感情体验沛然死收，也更了解“我们是谁、从何而去、将往何来”的最终成绩——先平易近曾躬耕战开辟的每片文明的郊野，皆成为明天“我”的营养滥觞；明天的中华平易近族便是站正在“何故中国”的汗青之上，战万年前鞭长莫及。

滥觞： 文报告请示

本文链接：光亮网 尽请存眷 珠海论坛网，理解珠海旅游安居糊口的更多的疑息...