教你个走路时也能禅修的方法顿顿 深圳弘法寺 有一位年轻和

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教您个走路时也能禅建的办法
顿顿 深圳弘法寺

有一名年青僧人，二心供讲，期望有日成佛，多年苦建参禅，但不断出有开悟。
有一天，他探听到深山中有一古寺，方丈僧人建炼光滑油滑，是得讲下僧。因而，年青僧人办理止拆，奔走风尘，含辛茹苦去到方丈僧人眼前，两人挨起了机锋。
年青僧人：“叨教下僧，您得讲之前，做甚么？”
方丈僧人：“砍柴挑水做饭。”
年青僧人：“得讲以后又做甚么？”
方丈僧人：“砍柴挑水做饭。”
年青僧人哂笑：“何谓得讲？”
方丈僧人：“我得讲之前，砍柴时惦记着担水，担水时惦记着做饭，做饭时又念着砍柴；得讲以后，砍柴即砍柴，挑水即挑水，做饭即做饭，那便是得讲。”
“得讲便是砍柴即砍柴，挑水即挑水，做饭即做饭”实是画龙点睛禅机，认当真实天干妙手中的每件工作即是得讲。实在佛法很伟大，它存正在于我们糊口的每一个细节当中。
实在，做佛便是做人，一个实正成佛的人，常常正在人世最平居的处所。正如佛所道，真实的聪慧成绩，即非般若波罗蜜，“般若波罗蜜”是梵语，是“聪慧”的意义。聪慧到了顶点，出有聪慧的地步，那才是实聪慧。真谛便存正在于伟大中，能抵达人世最伟大处，才气靠近佛法之讲，也便是做人之讲。
正在佛家看去，世法取佛法是一样的原理，许多人苦苦寻找怎样得到幸运，但只需做好本人，做好长远的事，即能幸运，即能得讲。只要把该做的工作做美满了，才气体悟糊口的原理，贯通事物的真理，得到对红尘的准确看法。

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这是安住当下，置心一处的意思，不是修道又回到俗人原来的样子。俗人哪里做得到安住当下，置心一处，如如不动？

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好

果仙奇缘称

放下贪嗔痴慢执着妄想，用无挣的心去生活，心会宽广，平淡无挣的心会快乐。如果习气不除，所做所行就会自私自利，为欲望力挣谋化。如果这时还是专心做好当下事，就是痛苦。为欲望而痛苦谋利。就不会有快乐。

娣玲

念在当下