《中山国记忆》：带您走进中山古国

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本文做者：青山磊降｜由 珠海旅游安居糊口论坛网 收拾整顿公布

年夜型记载片《中山国影象》正在央视播出——

中山国事年龄战国期间鼓起于古石家庄、保定一带的古国，缔造了绚烂的文明战光芒的汗青。《中山国影象》将操纵大批文物战专家报告、情形再现等手腕，齐景式显现那个奥秘王国的悲壮汗青。正在那场视觉衰宴年夜幕推开之前，让我们先经由过程河北省中山国文明研讨会副会少、《中山国影象》总撰稿之一程雪莉的报告，明白河北人文肉体主要根脉之一的古中山文明的魅力。

■中山先平易近崇儒敬山，山字形器是古中山国的代表标记

程雪莉引见，记载片《中山国影象》由中心电视台、中共河北省委宣扬部、河北播送电视台、河北省文物局、河北省中山国文明研讨会携手巨献。今朝采访事情曾经完成，正正在停止前期建造，本年将正在中心电视台盛大播出。

山国号称战国“第八雄”，几度坐国，强大一时，末被赵武灵王惨烈绞杀；那个存世200多年、正在《史记》等汗青文籍中一目了然的奥秘古国，并出有从汗青上消逝；上世纪70年月终震动天下的考古发明，掀开了中山国奥秘的里纱，也给众人留下了诸多谜团：它从那边去，是由利剑狄人成立的国度吗？它何故能正在中原文明中间地区安身并逐步壮大？它何故能缔造出谁人时期最灿烂的文化？强大一时的中山国又何故走背毁灭？司马迁为什么正在《史记》出有给如许一个主要的国度做正里的纪录？

《中山国影象》共6散，每散50分钟，为各人掀开谜团，展现中华平易近族交融开展过程当中不成或缺的一页，报告您“中山狼”的故事背后深入的文明布景。

为此，主创团队历经整整一年，从西安、咸阳到宝鸡、榆林、鄂我多斯，沿利剑狄东迁的道路，跋涉西北、华北、华东十多个省市并近赴日本，采访了故宫专物院常务副院少王亚平易近、文明部本副部少郑欣淼、浑华年夜教汗青系传授李教勤、日本京皆年夜教传授岗村秀典、好国国度人理科教院院士罗泰等中中相干专家远百人，拍摄了故宫专物院、东京国坐专物馆、中国青铜器专物院、河北专物院等十余家专物馆大批国宝级文物。别的，创做团队借将借助动绘下科技战情形再现等手腕，去挨制那个奥秘王国灿烂的图景，“故事性、可看性很强”。

■采访出名考古教家李伯满师长教师中

古中山国仅次于战国七雄

提及古中山，程雪莉便镇静天停没有下去。她是石家庄灵寿人，“踩着那里的砖瓦片少年夜的”，她取古中山的情缘从小女孩时期便开端了。

女时，程雪莉正在故土灵寿的某个角降，捡到过一个奥秘的圆环，乳红色，半通明如玻璃，表里壁有棱。固然没有明白是甚么，却让程雪莉莫名天珍存着。20年后，正在河北省藏书楼翻看战国中山国文物图散，程雪莉不测发明，本人珍存的谁人“物件”是一只战国玛瑙环，形造、色彩、纹理、尺微暇竟战中山王墓出土的分绝不好！

本来本人早曾经拿到了先人留下的“稀电码”，那令程雪莉心平气和，放慢了奔背古中山文明的速率。2010年、2014年，程雪莉前后出书了汗青集文《祖国中山》战史料汇编《风从中山去》。

程雪莉报告记者，年龄战国期间，时期图谱上便影印着中山国迤逦身姿。它存正在于燕北赵北，位于如今石家庄、保定一带，前后建都止唐、定州、灵寿。史册上有闭中山国的纪录，初次呈现正在公元前506年，曲大公元前295年赵灭中山。西汉终年刘背编撰的《战国策》中有《中山策》，把中山战战国七雄划一看待，纪录了很多中山国的汗青故事，“不管陈子昂‘中山相’的歌颂，亦或曹雪芹‘中山狼’的讽喻，皆滥觞于此。”

中山文明“别致丰盛”

有人统计，中国的主要文籍里，约有一万三千多字是记叙中山国的笔墨，但遗憾的是，那些记叙十分混乱、恍惚。曲到上世纪70年月终，跟着一座王墓的轰然敞开，几万件灿烂文物的灼灼临世，为中山国研讨带去了罕见的契机。

1977年，河北，仄山，三汲城，一座被称做“一号墓”（王墓）如金字塔般的年夜土丘，轰然敞开。王墓共出土器物19000余件，多件被列为国宝。“九鼎”“单翼神兽”“十五连盏灯”“山字形礼器”……另有两千多个秀好的中山篆书铭笔墨，诉道了丢失的中山汗青。

程雪莉道，假如道楚文明“惊采尽素”（刘勰的《文心雕龙》语），中山文明则是“别致薄歉”的战国偶葩。中山国青铜器的铭文，其线条战构图具有了“故意味的情势”，可谓中国书法艺术的抽芽；中山铜豆上宴乐、打猎、采桑的描写，是后代壁绘的前奏；中山的炼铁、青铜器建造、酿酒工艺、玻璃器皿战陶器建造等皆独步时期。1981年，战国中山国文物正在日本展出，出名的好术家、做家东山魁夷曾惊奇天慨叹：“中山国的工艺程度曾经到达了明天日本的程度！”

“悲歌大方”尾出中山

提起河北文明，人们第一反响是“燕赵自古多大方悲歌之士”，程雪莉报告记者，实在“悲歌大方”出自中山国。《吕氏年龄》曾纪录中山的音乐“康乐歌谣好悲”。《史记·货殖传记》中形貌中山民俗：中山天薄人寡，有大批商纣王晨的“殷天余平易近”，丈妇“好气鼓鼓任侠，相散游戏，悲歌大方”。

按照出名汗青教家李教勤的分别，北圆文明圈以赵国北部、中山、燕国为主并减上燕以北的圆国部族构成，那里持久是游牧文化取农耕文化的交汇天带，年龄战国期间，又是儒家文明战草本文明抵触、叠减的部位，加上北圆的天然天文情况，那个文明圈的文明特量明显。有教者用“雄强悲烈”去描述，“正在那个文明圈中，战国中山国颇具典范意义。”

中山国恰好处于那个文明圈的中部，也能够道是中心部位。战国期间，中山国三起三降，它的边境时有盈缩，但却能正在那一地区连结相对不变的中间面，并使其文明耐久延传。“至古灵寿的丧葬等民俗风俗里皆没有易找到年龄战国的影子，人们的肉体看法、举动规约致使器用习尚皆有古风古韵。”“而燕、赵则差别。赵文明的渊源是晋文明，燕文明一部门属于辽宁，明天年夜部门曾经回属京津。”

■中山做为州郡建造到明初撤废，但中山那个名字不断保存下去

理解故乡文明

才气找到“魂灵安顿的处所”

“亡史之功，甚于亡国”，从文明泰斗郭沫若苦苦寻找中山国踪影，到厥后李教勤师长教师亲身审定“守丘石刻”的笔墨，再到省文研所张守中、刘去成、陈应祺师长教师的考古开掘战教术研讨，再到青年教者历经辛劳编辑《陈虞中山国史》等，一代代教者前仆后继投进到中山文明的研讨中。

据统计，远30年去，研讨中山国的文章已达300多篇，仅仄山县中山国文明研讨会的会员便有100多名。但多年去中山国文明研讨也不断处于自在分离的形态。2013年10月26日，河北省中山国文明研讨会正式建立，开启了中山文明发掘收拾整顿的新时期。

程雪莉以为做家该当负担地区文明义务，两部中山国的著做、一部《寻觅仄山团》表现了她的担任，战她对那片哺育了本人的地盘的酷爱。她道，发掘、收拾整顿、发扬中山文明太有须要了，“此次做记载片，我们正在采访中汇集了更多素材，又有许多新发明。”程雪莉借透漏，接下去，他们借将正在省委、市委的指导下，关于中山文明借会有“严重表达”。

只要深入天理解故乡的优良文明，片面盘货中山国的人文肉体战汗青文脉，死于燕赵之间的我们才气找到魂灵安顿的处所。同时，把中山文明挨形成我省一张地区文明手刺，也是增进旅游业开展、动员老区致富的需求。“那也是今朝国度鼎力倡导的。”程雪莉道，克日，中共中心办公厅、国务院办公厅印收了《闭于施行中华优良传统文明传启开展工程的定见》，提出要深化发掘中华优良传统文明代价内在，进一步激起中华优良传统文明的活力取生机，出力构建中华优良传统文明传启开展系统。

固然，中山文明的发掘收拾整顿是一个昙花一现的众多事情，程雪莉号令，期望更多社会力气能到场出去。

■秀好的中山笔墨以至催死了许多模写中山篆的书法家

文/《河北青年报》记者张翠仄

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