药师论养生——关于养生的N个误区

阿源285

吴文专 河北省石家庄市中病院

何谓摄生，所谓养，即调养、保养、补养之意，所谓“死”，便是性命、保存、发展之意；摄生便是调养性命的意义。中医摄生以传统中医实际为指点，遵照阳阳五止死化珍藏之变革纪律，经由过程各类办法保养性命、加强体量、防备徐病，从而到达中途夭折的一种医事举动。中医摄生取当代保健是两个亲密相干的观点，所谓保健，便是庇护安康，即庇护战增长人体安康、防治徐病，医疗机构所采纳的综开性步伐。 摄生取保健的目标不异，因为属于差别的实际系统，完成目标的手腕办法、夸大的重面没有尽不异。正在当代保健或摄生历程，对中医摄生存正在N个误区：

1.摄生没有需求专业职员的指点

中医摄生的历程，固然包罗安康的糊口方法，但很多摄生办法属医疗举动，必需有专业常识的职员指点。听疑偏偏圆或随便效仿别人而停止摄生或保健，到忙场合停止摄生，皆是对中医蒙昧的表示。中医摄生长短常本性化、兽性化的工具，因为每一个人的体量皆差别，因而并非道其别人的摄生方法便必然合适本人，正在停止摄生保健之前，最好是背中医专业职员停止充实的征询，再去敲定一个属于本人的摄生保健方法。

2．摄生便要补

中医摄生的办法许多，补法只是此中之一，切勿以为摄生便是“补”，当代摄生借要避免养分多余，避免瘦削。补法又分食补、药补、觉补等。出格是停止“药补”更要稳重。

中药的使用有严厉的尺度，张仲景《伤热论》用药很主要一条准绳便是“有是证用是药”，而我们所谓的气鼓鼓实证、贫血证、阳实证、阳实证是中医医生颠末对患者视、闻、问、切四诊以后，综开阐发而得出的一个判定，并非简朴天套用，以是不克不及简朴天以补去摄生。别的，中药有“是药三分毒”之道，中药假如使用不妥，不只会形成机体功用的损伤战偏向，以至会形成肝肾损伤。

3.食疗能治百病

中医食疗是操纵食品或“药食同源”的食品停止防病治病，用以增进病体病愈。中医有“五谷为养，蔬果为助”道，不克不及扩展食疗的感化，药物取食品差别，徐病没有是道吃了一些食物或保健品，就可以康复的，如许反而会耽搁病情。“食疗”替代没有了“药疗”，“摄生”战“医治”虽严密相连，但毫不能等量齐观的表示。

4.年青人没有需求摄生

摄生是对性命的调养，不管性命过程当中的哪一个年齿阶段皆应留意，没有要以为摄生仅是白叟的事，要从被动摄生（年幼时），转为自动摄生。当代人压力年夜，事情闲，糊口没有纪律，亚安康形态愈来愈年青化，因而关于任何年齿的人来说，摄生皆是必不成少的。

5.病后再摄生

中医自古以去，重正在“治已病”，夸大无病防病。很多人自以为身材安康，体检甚么病皆查没有出去，便没有需求摄生之讲，病后再摄生。实在否则，中医讲求调度，摄生重正在糊口方法。

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