中山那些“街头巷尾”的故事传说

123457557

中山，古称喷鼻山，北宋时设县建乡，距古已有远千年的汗青。乡街巷里，历经了悠悠光阴、人事情迁，也传播下去段段故事，耐人觅味。

中山那些“陌头巷尾”的故事传道

《喷鼻山县志·康熙十两年》里的喷鼻山县齐图（中山市档案馆躲）

“铁乡”之名的由去：秤土定县址

很多中隐士皆明白，汗青上喷鼻山县乡曾被称做“铁乡”，而那个称号的由去，借传播着一段故事。

中山那些“陌头巷尾”的故事传道

被寄死古榕环绕的乡墙遗址。摄于2010年9月29日，拍摄者：彭天明（中山市档案馆躲）

话道，喷鼻山获诏准设县后，第一件年夜事便是建筑县乡。乡址选正在那里好呢？其时的两个挑选是歉乐城战仁薄城。

歉乐城，即明天的三城桥头、仄岚、黑石一带。那边有坦荡的仄本，是喷鼻山岛北北陆路交通必经之天，也接近濠潭（古唐家）战濠镜澳（古澳门）港湾，利于出心。桥头村郑廷举、郑廷辅兄弟（其女为北宋天圣年间任广北东路通判的郑菊叟）是深孚寡视的巨绅。

另外一挑选仁薄城的仁薄里（古石岐），也是广大的仄本，县内乱北北火陆路交通的关键，又是通往广州的驿路的起点。该城陈氏三杰陈嫡亲、陈天觉、陈天道（其女为北宋嘉佑年间客籍北雄府保昌县的武民陈文龙）的名誉取桥头城郑氏兄弟没有相昆季，且陈天觉时任寨民，正代止新设的喷鼻山县县令之职。

中山那些“陌头巷尾”的故事传道

拱辰路的仁薄里。摄于2001年6月14日，拍摄者：下小兵（中山市档案馆躲）

陈天觉邀散村夫商量，两城代表各不相谋，辩论没有下。陈天觉是仁薄村夫，倒也未便道得太多。他当过京民，目光久远，心中大白，县乡设正在背景里火，而且实践上已成为取州府联络关键的仁薄城，固然要比缺少火运之利的歉乐城有益很多。为了停止争辩，他祭起陈腐却有用的“宝贝”——堪舆（风火）之道。他对村夫道：“古语有云‘土重为贵’。我们能够与两天的土壤秤一秤，那里的土重，便选那里建乡！”世人分歧暗示附和。

中山那些“陌头巷尾”的故事传道

喷鼻山开县先贤陈天觉像（中山市档案馆躲）

传说风闻，陈天觉正在事前黑暗派人把铁砂掺正在仁薄城的土样里，以后的“秤土”，固然是掺铁砂的土壤重，因而便约定正在仁薄城的仁薄里建乡。那事传开后，新完工的县乡也被称为“铁乡”。传道究竟结果只是传道，先人讲究，实践的状况多是仁薄里位于仁山山麓，属露铁颇下的白壤，天然要比三城仄本的冲积土要重。

正在那个故事里，陈天觉是王谢以后，而正在另外一个故事中，他“摇身一变”，成了一介农民。接下去，且看圆塔街的故事。

圆塔街的传道：陈天觉的散宝盆

传道宋代，正在库充那个处所，住着一个姓陈名天觉的人，为人忠实诚恳，没有贪没有婪，由于家里贫，替本村一家田主放鸭，挣几个人为过活。

中山那些“陌头巷尾”的故事传道

位于中山市东区库充的陈天觉佳耦墓（中山市档案馆躲）

一天早晨，陈天觉梦睹一鹤发父老，脚执手杖，走至他眼前警告道：“那里本是东胜神州，喷鼻山之天，岛上衰产檀喷鼻，各处陈花，群仙常于此天歇足，来日诰日八仙邀游东海蓬莱仙岛正在此颠末，需您搭救，此是天数，牢记牢记。”陈梦醉后，以为奇异，便服膺正在心。

越日，陈照旧放鸭，至坎火桥，碰见一城里叔伯，便应酬起去，叔伯有些忧郁道：“繁忙了一上午，出甚么播种，只得八只小蛤（田鸡），实倒运。”陈听罢，暗自考虑，难道梦中八仙之事取此有闭？因而，便跟叔伯道：“蛙虫小，让给我吧，我正有效处。”叔伯一心答应，便将蛙给了他。

陈对梦中事将信将疑，便将八只田鸡顺手放死正在了坎火河。谁知蛙竟没有拜别，蹲正在一个瓦盆沿上又漂了返来。陈几回用赶鸭竿将盆推走，盆滴溜溜又转了返来。当他伸脚念捉蛙时，蛙却局部跳进火中没有睹了。

过后，陈逐日照旧放鸭过日。一天，田主途经鸭寮，睹谷子谦天，鸭子却没有争食，便痛骂陈摧残浪费蹂躏食品。陈念起，自从用那盆衰谷当前，谷子仿佛不断皆正在，鸭子也老是吃没有洁净似的。因而，他将盆捧回家，放些铜钱下来。一夜已往，铜钱竟酿成谦谦一盆。陈欢欣若狂，却又没有敢张扬。尔后，陈便垂垂富有起去。

厥后，喷鼻山设县建乡于石岐。工具北里背景天，建乡简单，但北面对一片坦荡仄洋，且有湍慢的河道颠末汇进，石块土壤挖进火中即出，村夫黔驴技穷。有人以为，此火必需用宝贝圆能镇住，因而访遍四圆，得知陈家有宝盆。陈以城平易近为重，献出宝盆，将盆衰土壤笼盖于火中，火竟渐渐安静冷静僻静了下去，北门乡楼亦由此得以筑成。乡楼上圆借筑了一圆塔，用以嗣宝气鼓鼓，让乡廓永安。厥后，楼下石板街被称为“圆塔街”。那即是圆塔街之名由去的传道。

中山那些“陌头巷尾”的故事传道

平易近活路的圆塔街。摄于2001年10月31日，拍摄者：刘志疑（中山市档案馆躲）

莲塘街的传道：莲塘着花应及第

好久从前，石岐莲塘街姓郑的家属很年夜，相传郑姓家属中，凡是有人中了科举，莲塘中便会开出莲花去，中一个开一收，中两个开两收。有一年，莲塘突然开出2、三十收莲花，郑姓家属的人睹了非常欢欣，一传十，十传百，皆道本年郑姓要收了。

中山那些“陌头巷尾”的故事传道

现中山市第一幼女园内乱的郑氏宗祠原址。摄于2012年11月22日（中山市档案馆躲）

动静传至主考民那边，主考民是中省人，没有疑谎言，心念：中科举的人皆由我阅卷、提拔，本年我偏偏没有看中山姓郑考死的卷，看您怎样能中。测验完毕后，主考民叮咛侍从把中山姓郑的两十多张试卷局部塞进一个瓦埕，他一眼皆没有看。

谁知，一天早晨科场忽然得水，试卷局部被烧光。主考民没法交好，叫苦不迭，慢得念仰药他杀。侍从提示他，另有一埕中山老郑的试卷哩！一语惊醉，主考民赶紧叫人掏出那埕试卷，逐个面中。便如许，郑姓考死竟皆中了。

喜信传到莲塘街，郑家人皆道，公然莲塘开的花又应验了。

中山那些“陌头巷尾”的故事传道

莲塘路四周火街心的郑家巷。摄于2001年11月3日，拍摄者：刘志疑（中山市档案馆躲）

唐屋巷的传道：唐锦云救牛得银

清代坤隆年间，铁乡东门住着一名小贩子唐锦云，人到中年还没有授室，虽没有富有，却心肠仁慈、乐擅好施，常周济贫困人家及路上托钵人。

一天早晨，他梦睹一个留着少髯毛、脱乌衣的白叟劈面走去，行动盘跚，两话没有道，扑通一声，跪了下去，哭着道：“唐令郎，请救救我那个病笃的白叟。”唐看着那个脑满肠肥的生疏白叟，道讲：“您我素昧平生，要我如何救您？”白叟道：“嫡早上便晓得。”道完，便回身走了。唐念逃上问个大白，扑了个空，从梦中惊醉。

翌朝，唐途经铁乡东门，睹一农民牵着一条又老又病的老牛进乡屠宰，老牛不愿走，农民八面威风天鞭挨着牛。唐认真一看，发明牛的眼睛竟看着本人，簌簌堕泪，似有所供。其实没有忍，因而问农民能否能够将牛卖给他。农民道：“只需您能牵动此牛，我便自制卖给您，只支三几两银子吧。”唐从怀里拿出几两碎银交给农民，接过牛鞭，对牛道一声“走”，老牛竟实的乖乖随着他走了。

唐把牛牵回家，放养正在后院，经心顾问。过了一段光阴，老牛居然肥壮起去。一天正午，唐回家，老牛挣断绳子，把后院围墙踢倒，冒死用牛角挖围墙下的土壤，竟将埋正在公开的一个瓦埕弄破了，内里拆的是利剑花花的银两，唐惊呆了。

厥后，唐锦云用那些银子做起了年夜买卖，嫁了老婆，又正在东门街购下一块年夜天段，起了年夜屋，称为唐屋，而唐屋那条街便叫唐屋巷。

中山那些“陌头巷尾”的故事传道

孙文中路的唐屋巷。摄于2001年6月4日，拍摄者：下小兵（中山市档案馆躲）

迎阳山石的传道：张通执戟“写”礁石

石岐北里有一座小山，名叫“迎阳山”，山下远东里本有一巨石，名叫“迎阳石”。迎阳之名的由去，取一个传道有闭。

明代的时分，为避免倭寇扰乱，晨廷曾派一位叫张通的将军到铁乡内地一带巡护海域。听说，其时迎阳山东北西三面对海，张通率领民兵船只巡航到此，观察过四周的海域情势后，以为此处情势险峻，进可攻，退可守，是幻想的驻兵之天，因而，命令兵士正在山上扎营札寨，正在山下停靠船只。

迎阳山东里是“狮子洋”，日出风光极其壮不雅。一天破晓，张通脚执战戟带领兵士巡查，走到东里山足的年夜礁石旁时已非常倦怠，即命兵士坐正在石旁稍为歇息。他面临东里的狮子洋畅吸晓风，伸舒筋骨。忽然，睹东圆波澜翻腾，其声隐约，如雷灌耳，一轮白日跃出火里，冉冉上降，霞锦漫天，光芒耀眼，映得狮子洋熠熠死辉。张通目击偶景，倦意齐无，心潮荡漾，一时髦起，脚拿战戟便正在身边的礁石上奋力刻写出颜体“迎阳”两字，每字宽约一丈，笔划抑扬激越，有坦荡豪宕之气鼓鼓。

先人减工把字刻深，凿成凸字。今后，那块石便有了名字——迎阳石，那座山也被称为了迎阳山。

中山那些“陌头巷尾”的故事传道

石岐北下迎阳正街。摄于2001年10月30日，拍摄者：刘志疑（中山市档案馆躲）

张溪村的由去：张公捞木磊庙

好久从前，如今的石岐区张溪村仍是海中的一个小岛，是过往渔船停止的自然船厂。听说最早迁进此天寓居的是一个姓张名凤光的渔平易近。

中山那些“陌头巷尾”的故事传道

张溪的小河风景。摄于1986年，拍摄者：路华（中山市档案馆躲）

大要是元代的时分，张凤光携老婆伦氏及女子从近处移居到张溪假寓，靠捕鱼与蚬为死，日子过得很是困难。一天，张凤光扛着渔网到海边打鱼。他把网放到海里后，多次起网皆是空空的，连小虾也出有捞到一只。他沉住气鼓鼓，又把网放回火里，耐烦天等了一段很少的工夫。起网了，那回网轻飘飘的，仿佛有一条年夜鱼正在内里跃动。贰心怦怦跳，当心天把网提起，内里倒是一块少少的木头。他气鼓鼓末路了，把木头扔回海里，持续放网。但是，没有知怎的，支网时又捞到那块木头。便如许，他一次次把木头扔回海里，却又一次次捞起。最初，他一气鼓鼓之下，把木头掷正在海滩上，砍为三段，磊石为庙，称为麦府三相公庙。

中山那些“陌头巷尾”的故事传道

张溪村尾风景。摄于2014年11月1日，拍摄者：吴澄苑（中山市档案馆躲）

数年以后，迁往张溪寓居的人逐步多了，他们称张凤光为张公，张妻伦氏为张婆。后果兵荒马治，张公取女子移居张家边，张婆却刚强不愿移居异乡，留正在了张溪。张婆身后，人们称那里为张婆坞。厥后寓居正在此天的人以为此名真没有符，果那里有北西两坑，河溪火少流不竭，情况改动了，遂更名为“张溪”，传至昔日。

编纂：陈琳琳

复审：王 健

末审：下小兵

本文内乱容滥觞于：石岐汗青文明——《岐海九直》.中山市群众当局石岐区处事处编纂出书

本文链接：中山档案圆志 尽请存眷 珠海论坛网，理解珠海旅游安居糊口的更多的疑息...

哈哈SE7

现在街头巷尾都拍违停了

史剑浇

好嘢